類似事例（機械学習検索）

ヒノタマ 1975年 奈良県 人が死ぬ前に火の玉が出て善光寺へ参ってくるという。 類似事例

ソウゲンビ，ユウレイ 1933年 京都府 幽霊は必ずしも人の形をして現れるとは限らない。鳥・鼠・昆虫などの動物の場合もあれば鬼になる場合もある。京都西院に出現する火の玉は宗源火と呼ばれている。 類似事例

ヒノタマ 1936年 鳥取県 今から5，6年前、賀露の寺で報恩講があったが、その最後の日、夜1時頃に本堂の壁を阿弥陀さんの間に直径１尺5寸の火の玉が見えた。出ていた時間は10分間位だった。 類似事例

ヒノタマ 1985年 愛媛県 海禅寺にある椎の木のあたりに、火の玉が飛んでいた。 類似事例

ユウレイ 1988年 長野県 幽霊が出てくる理由は分からないが、それは火の玉の形となって現れる。 類似事例

オコゾウビ，ヒノタマ 1990年 長野県 昔、夕方になると栗尾の満願寺の少し下あたりに、火がちらちらと見えた。栗尾の満願寺で修行していた小僧が、和尚にいじめぬかれて死んだので、火の玉になって出たのがお小僧火だという。 類似事例

（ナナフシギ），ビャッコ 1956年 宮城県 善悪にかかわらず寺に変事あるときは白狐が現れる。 類似事例

ジカクダイシ，ズイウン，セイリュウ，リュウトウ 1974年 東京都 慈覚大師が東方を行脚していた時に浅草寺でしばし逗留した。ある日白髪の翁がやって来て、東北に霊地があって、私はそこに霊像を安置した。その像は伝教大師が作ったものだと言い終わると姿を消したという。そこで慈覚大師が東北に向かったところ突然瑞雲が立ち、青竜が雲から現れた。庵に入り、仏像を拝んだ。慈覚大師は青竜に対して、ここに寺を造るので加護してほしいと告げる。それを聞いた青竜は姿を消した。その後は時々竜燈の奇瑞が起きるという。 類似事例

ヒノタマ 1986年 愛媛県 人が死んだ後に火の玉をよく見るという。 類似事例

ヒノタマ 1959年 長野県 坂の所へ来ると、円福寺の森から真赤い火の玉が上って消えていった。あれが人魂とか火の玉とか言うのでしょう。お寺やお堂のあたりで登ったり消えたり流れたりすることが多い。 類似事例

ヒノタマ 1943年 奈良県 広瀬部落では人が死ぬ前に火の玉が出て、善光寺に参る。人が死んだ魂は火の玉のように赤くはなく、ビューッと飛んでいく。 類似事例

オコゾウビ，タマシイ 1990年 長野県 栗尾にある満願寺の、大きな杉のてっぺんを烏川のこちらから見ると、お小僧火が見える。烏川を渡ると見えなくなる。満願寺の坊主が小僧をいじめて、死んでしまったので大きな杉の根本に埋めた。お小僧火はその魂だという。後、その杉に落雷があり、根本から焼けたが蛇が沢山出たという。 類似事例

ヒノタマ 1995年 宮城県 人が死ぬ2日前に、魂が火の玉になって墓地や寺に飛んでいく。病院から寺に飛んでいくこともある。葉坂集落では、誰もが火の玉を見たことがある。腰をぬかす人もいる。 類似事例

アブラボウ 1939年 滋賀県 油坊は、春の末から夏にかけて、夜に出現する怪火である。炎の中に僧形がよく見られるので、この名が付けられた。比叡山の僧侶で灯油料を盗んだものが、この火になったといわれている。 類似事例

ジョウカドウノヒ 1944年 山形県 常火堂の火は羽黒山の聖火である。開祖が護摩を修めようとしたときに、不動明王が剣をふるって血を護摩木に注ぐとたちまちに火となって燃え上がったと言う。もしくは、開祖がはじめて山を開いたときに火玉と水玉を授けられ、荒澤に埋めて鎮火神と崇められたのが常火堂の根元であるとかいわれている。 類似事例

ヒノタマ 1981年 茨城県 会館に集まっていると、周りが明るくなって火の玉が現れた。青白い光を放ち、尾を引いて飛んでいった。ザーッという大きな音がした。 類似事例

ツジノヒ 1976年 京都府 山城国帷子ノ辻に現れる火の玉。 類似事例

リュウ，アオヤギノモクタ 1932年 新潟県 旧幕時代、3月14日を中心に1週間、善導大師の法要が行われた。その期間中に青柳杢太という竜神がお参りする。その証拠は、畳が水で濡れているという。法要中は必ずほんの少しでも雨が降る。 類似事例

オリュウドサマ 1972年 千葉県 元日の朝、笠森観音のお堂に上がって大般若経を唱えると、東の海からオリュウド様という火の玉のようなものが上がってくる。手を叩くと消える。海で死んだ無縁仏がお経を聴きに来るのだといい、元旦から七日まで出るという。 類似事例

ゼンドウダイシ 1973年 善導大師は念仏の功徳によって、口の中から阿弥陀仏を吹き出したという。 類似事例

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