ドンガス，カッパ
1916年 大阪府
福井金水堂という薬屋の門に、「はい薬」と書かれた看板をもたされているドンガスがいる。先々代が一夜の夢に水天宮からこの薬方を授けられたので、水天宮のお使いであるドンガスを店の看板に用いたらしい。
  類似事例 |
|
カッパ
1966年 静岡県
6月15日の祗園の日より前に川に行くと河童に尻をとられるので、川に行ってはいけない。
類似事例 |
|
カシャンボ，ヤマンバ
1981年 和歌山県
カシャンボとは山姥のこと。カシャンボは乳房が大きく、登りは肩に掛けて追いかけてくるが下りはたいへんなので、山でカシャンボに遭ったら山を下って逃げなくてはならない。
類似事例 |
|
ムジナ，タヌキ
1980年 岐阜県
山小屋を造って生活していた時、夕飯後にガス燈の下で木を伐る音がしており、おかしいと考えているとそのうちの１人が「ムジナだ」と叫んだ。すると音もガス燈も消えてしまった。後で見ると、たぬきが小屋の壁をひっかいていたという。
類似事例 |
|
カッパ
1966年 静岡県
6月15日の祗園祭の日に川に入ると河童に尻っ子を抜かれるので、川に入ってはいけない。
類似事例 |
|
オノウ
1985年 山梨県
オノウはもと小御嶽のところから1月14日の晩に、ドンドン焼きの頃に聞こえる。
類似事例 |
|
カシャンボ
1981年 和歌山県
カシャンボは山で女子どもに化けて人を騙す。
類似事例 |
|
ギオンサンノヒ，ガタロ，カッパ，（ゾクシン）
1915年 和歌山県
祗園さんの日または住吉様の日に水を浴びに行くと、河太郎に尻を抜かれるという。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
2001年 長野県
ドンドン焼きの火で焼いた餅を食べると、病気をしない。
類似事例 |
|
ゴウラ，カシャンボ
1981年 和歌山県
ゴウラとカシャンボは同じもの。夏はゴウラといい、水辺で人の尻を抜く。冬になるとカシャンボになり、山で木を伐る音を出す。
類似事例 |
|
ゴウラ，カシャンボ
1981年 和歌山県
ゴウラとカシャンボは同じもの。夏はゴウラといい、頭の皿の下には一寸（３㎝）くらいの毛が生えた姿で、草深い渕に棲む。冬になるとカシャンボになり、毛むくじゃらな人間の姿になる。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
1982年 群馬県
ドンドン焼きに関する俗信一束。ドンドン焼きの火にあたると風邪を引かない、道祖神焼きの灰をこたつに入れると盗難よけになる、など。
類似事例 |
|
カッパ
1966年 静岡県
熊村の熊の支流、阿寺、川瀬には河童の足跡というものがあり、6月15日の祗園の日にはこの足跡を祀る。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
2001年 長野県
ホンヤリ様（ドンドン焼きのこと）の煙にあたれば、マメになる。
類似事例 |
|
カワッパ
1957年 神奈川県
河童に川へ引き込まれた話はたくさんある。
類似事例 |
|
ヒトツメコゾウ
2002年 神奈川県
12月8日に一つ目小僧が来て、道祖神に帳面と判子を預ける。1月14日のドンドン火でその帳面は焼けてしまう。2月8日に小僧はまた来るが、空しく帰る。
類似事例 |
|
カッパ
1981年 東京都
大昔、かまの口という所に河童が出て人を引き込み、内臓をえぐって骨と皮ばかりにしていた。そこで村人たちが退治しようとしたが上手くいかず、逆に1人川に引き込まれてしまった。それで誰も近づかなくなったが、河童はお腹がすいたのであちこちに化けて引き込むようになった。けれども、ある人が河童を捕まえて殺し、それからは河童がいなくなった。
類似事例 |
|
ガスダマ
1985年 山梨県
Aさんのかみのおじいさんが、桂川でガス玉が爆発して昼間のようだったと話した。
類似事例 |
|
カッパ
1981年 福岡県
いつまでも子供が川原で遊んでいると、河童に川に引き込まれるなどと言った。川で死者が出ると、「河童が引いた」と言う。河童は山に上がって「ホィーホィー」と言う。河童は皿をかぶっているという。
類似事例 |
|
カッパ
1948年 和歌山県
ゴーライ(河童)は夏は川に居り、秋から冬は山に入りカシャンボになる。1本足で溺死者の尻を抜く。川原に楠が5本あれば、そこより上には上がらないという。カシャンボも1本足で、よく馬の荷積みを邪魔する。ヒトツダタラと同じだという人もいる。
類似事例 |
|
（ゾクシン）
2001年 長野県
ドンドン焼きの時、厄落としが行われる。該当者は夜中に銅貨などが入った椀を持ちドンドン焼きの現場に行く。椀の中身を出し急いで家に戻るが、その帰路に人に会ってはならない、同じ道を通ってはならない、後ろを振り向いてはならないという決まりがあった。
類似事例 |
|
