類似事例（機械学習検索）

オオサキ 1983年 東京都 オオサキは家の者についていって、人をまやかしたり、病気にさせたりして苦しめるという。イタチの大きいようなものらしい。 類似事例

オーサキ 1953年 埼玉県 奥武蔵で恐れられるオーサキは、イタチに似た動物で、取り憑かれた家は「オーサキ持ち」と呼ばれる。「大尽オーサキ」（くわえ込みオーサキ）が憑けば家は富み、「貧乏オーサキ」（くわえ出しオーサキ）が憑くと貧しくなる。 類似事例

オホサキ，オサキ 1953年 埼玉県 オオサキマケの家は飼っている狐を人にやって悪いことをさせる。オサキ，オオサキは人の体に入る。 類似事例

オサキ 1978年 群馬県 オサキモチはオサキを飼っているとされる。主人の嫉妬心や妬みを察して相手に身体的あるいは精神的被害を及ぼす。前者では憑依現象を伴い、死に至らしめることもあるが、悪寒、頭痛、めまいなどの場合もある。後者は盗難などである。いずれにせよオサキは主人の敵を不幸にし、主人を富ますと信じられていて、オサキ大尽という言葉もある。 類似事例

オサキ，オーサキ，オサキギツネ 1975年 群馬県 人に憑くと考えられている動物はキツネとオサキである。オサキはネズミやイタチに似た実在の小動物で、尾が長く、群をなす。耳が人間と同じような形で、後ろ足で立って人を招くともいう。しばしばオサキとキツネは混同され、オサキギツネという言い方もされる。特定の家に飼われており、飼っている家をオサキモチやキツネモチ、またアシモチ（足持ち）、ヨツアシ（四つ足）などという。持ち筋は経済的に上層にあった家が多く、通婚、交際などで持ち筋となるが、様々なケースがあり個々人の判断が大きく関わっている。 類似事例

オーサキ 1968年 埼玉県 オーサキを祀る家は急速に金持ちになるという。オーサキが色々な物を引っ張ってくるからである。なお、このオーサキは男女ともに憑くという。 類似事例

オサキ 1950年 群馬県 オサキは金を好み、それで金持ちになると「オサキが憑いている」と噂が立つ。しかし嫌気が差すとその家を貧乏にするので扱いづらい。釜や櫃のふちを杓子で叩くとオサキが出てくるので嫌う。家に遊びに来た者に憑く事もあり、オサキの話をすると憑くともいう。 類似事例

オホサキ 1953年 埼玉県 村内でオオサキモチの家は特別視され、縁談が無い。この家は他の家の物を姿を見せずに運び込んでフッキ（富貴）になったといわれる。 類似事例

オサキ 1975年 群馬県 オサキといわれている動物はヤマイタチの一種らしい。なぜオサキが憑くなどと考えられるようになったかは、民俗概念において形態的に野生と動物との中間的な存在であり、また空間的にも野生動物であるのに里でうろちょろするという、分類カテゴリーからの逸脱という、2重の意味での両義性を備えているためと思われる。 類似事例

オシリョウサマ 1984年 群馬県 オシリョウサマを屋敷神として祀る家が群馬県西部・北部一帯にある。オシリョウサマは祟る神様で、ご先祖様とも言う。 類似事例

オサキサマ 1988年 群馬県 オサキ様はキネズミの形の、小さくてしっぽの長い動物で、体に粉をつけてよその家に運ぶという。「御飯の鉢をシャモジで叩くとオサキ様が寄ってくるのでいけない」と子どものころ言われた。 類似事例

オシリョウサマ 1982年 群馬県 オシリョウサマを祀る家は旧家。オシリョウサマは祟る神様で、ご先祖様を祀るとも考えられている。 類似事例

ツキモノ，〔サルカミ〕 1986年 大分県 憑きものとしての猿神を祀っていた家があった。 類似事例

イエギツネ 1979年 山梨県 昔、奉公に行っていた家で、絶対に奥の座敷に行ってはいけないといわれた。夜中になると奥座敷から音が聞こえてきて、オカタサンが日に1度、食べ物を運んでいた。それはイエギツネ（家狐）が憑いているのである。イエギツネは目に見えないがネズミくらいの大きさだという。 類似事例

オバケ，（イエ，ヤシキニデルヨウカイ） 1989年 長野県 家・屋敷にはオバケが出るという。 類似事例

オバケ，（イエ，ヤシキニデルヨウカイ） 1989年 長野県 家・屋敷にはオバケが出るという。 類似事例

オバケ，（イエ，ヤシキニデルヨウカイ） 1989年 長野県 家・屋敷にはオバケが出るという。 類似事例

オバケ，（イエ，ヤシキニデルヨウカイ） 1989年 長野県 家・屋敷にはオバケが出るという。 類似事例

オバケ，（イエ，ヤシキニデルヨウカイ） 1989年 長野県 家・屋敷にはオバケが出るという。 類似事例

オバケ，（イエ，ヤシキニデルヨウカイ） 1990年 長野県 家・屋敷にはオバケが出るという。 類似事例

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