ガマ，ケンムン
2001年 鹿児島県
このガマとケンムンは同じもので、ガマがケンムンになるという。
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スマボウズ
1956年
家の怪。
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ノガマ
1939年 高知県
葬式の際にハカに鎌を立てる。ノガマと呼ぶ。山で不意に怪我をするとノガマに切られたと言い、ノガマの魂魄が集まって山中を通るのに突き当たったからだという。
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ノガマ
1985年 愛媛県
宇和地帯ではノガマにやられても出血しない。ノガマは風にのってやってきて人間の生き血を吸っていく魔物だからだという。三間町音地では野山に捨てたノガマになり憑くと考えられていた。
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ヒトノケハイ
1992年 山形県
１人で留守番していると、だれもいない部屋なのに人の気配がする。
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コドモノテ
1993年 香川県
小さい子と一緒に夜寝ていたら、チャラチャラと鈴の音がした。不思議だなと思っていると、カヤの間から３才か４才くらいの子供の手が入ってきて、修行するように言った。それで修行し、拝み屋になった。
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ヒトダマ，ショウネンダマ
1952年 愛知県
西垂水町に住む人の母親は、子供の頃に名古屋で人魂に当たったことがあり、胸に鼻汁のようなものが付いたという。
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ノガマ
1976年 徳島県
祖谷山では埋葬した墓の上によく鎌を立てる。これをノガマという。また山で仕事をしていて転び、切り傷などができるとノガマに切られたと言う。ノガマは埋葬してしばらくは墓の上に置くが、始終山野を飛んでいると言う。ノガマに切られたときの為の呪言がある。
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ザシキワラシ
1958年 岩手県
座敷童子は古い家に出るが、姿は見えないという。
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ノガマ
1985年 愛媛県
ノガマは四国一円に伝承される妖怪で、刃物で切ったような大怪我をすると「ノガマに切られた」などと言う。松山地方では、石垣や大石の影にノガマがいるので近寄るなと言う。ノガマにやられると、冷気を帯びた風が吹き冷たいと感じ、足元が急に痛くなり鋭利な刃物で切られ、血が吹き出す。
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カアパ
1961年 岩手県
流れた一本橋の上に小さな子供みたいなのが２・３匹で遊んでいたという。かあぱ（河童）ではないかという。３・４才の人間位の大きさで裸だったという、鱒をとりに行って気持ち悪くなったという人もいる。
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ノガマ
1976年 愛媛県
石垣や大石のある所にはノガマがいるという。ノガマに近寄ると冷たいと感じ、しばらくすると足下が急に痛くなり鋭利な刃物で切られて血が噴き出すという。どのような姿かは分からない。
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ノガマ
1941年 徳島県
何もないものの大怪我をした時に、ノガマに喰われたという。
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マメマジナイ
1964年 福島県
足にまめができたときは、それをおさえて、まじないを教わった人の名前をよび、「だれだれに教えた」と繰り返せば翌朝までになくなるという。
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カッパ
1929年 秋田県
雨上がりの朝に３～４才くらいの子供の様な足跡があり、同行の者から河童の足跡と説明された。
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（ゾクシン）
1986年 愛媛県
竜王神社には蛇がすんでいる。
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ユウレイ
1987年 長野県
幽霊は，呪うために白衣で手を前にたらし，足のない姿で枕元にでる。
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ユウレイ
1987年 長野県
幽霊は恨みを晴らすために，両手をたらした姿で墓場や柳の木の下に出る。
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ヤマイヌ
1987年 岐阜県
夜道で髪の毛が立つのは山犬がいるから。
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ウシ，ヨダレ，キョウモン
1928年 長野県
老婆の手元から布を奪い、善光寺へ導いた牛が途中でたらしたよだれは、経の文字になっていて「南無大般若波羅蜜多」と読めた。老婆はこれを数回称えた。
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ユウレイ
1992年 鹿児島県
状持ちの道連れを申し出た女は幽霊だった。用があるといって入った家の娘の鼻汁と囲炉裏の灰を紙に包んで喜んでいるので、何をしたのか聞くと命をとったという。状持ちは幽霊をだまして雄鶏を鳴かせると幽霊は青い糞を垂れ流しながら吹っ飛んでいったので、娘の家へ戻って鼻汁を戻してやると娘は生き返った。
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