類似事例（機械学習検索）

ヘビモチ，トウビョウ 1979年 四国で蛇蠱を使う者のことをへびもちという。石見では土瓶という。幻術である。このような人たちは結婚で差別を受ける。備前備後の猫神猿神などあり、狐神のようである。信州伊奈郡のくだや上州南牧の大さきなども同類である。 類似事例

ヌエ，イヌガミ 1949年 徳島県 昔、中国から怪しい獣が飛んできたのである武士がこれを３段に射ると、犬のような首は阿波に落ち犬神に、猿のような胴は讃岐に落ち猿神に、蛇のような尾は備前に落ちて吸葛となった。 類似事例

ドクジン 1983年 岡山県 土公神は火の神、イロリの神、カマド神、作神、牛の神、家の守護神であり、一家の中心的な神である。大黒柱や炊事場の付近で祀っている。 類似事例

クチナワ，トウビョウ 1979年 広島県 安芸に小くちなわと呼ばれる蛇神がいる。また、人家に近寄り蛇神を使う者がいる。その家には小蛇が多く集まり、他人に憑いて災いをなす。それは四国の犬神や備前児島の狐のようである。中国の猫児もこの類といえる。 類似事例

ネコガメ 1914年 大分県 豊後には犬神よりも猛烈な猫神がいるという。 類似事例

ツキモノ，〔サルカミ〕 1986年 大分県 憑きものとしての猿神を祀っていた家があった。 類似事例

（ゾクシン），ウルシ，ヘビガミ，イヌガミ，ネコガミ 1935年 山口県 うるしの木の傍を通るとうるしが、蛇や犬や猫の死体の傍を通ると蛇神、犬神、猫神が憑く。なので「うるし（蛇神・犬神・猫神）うつんな親子じゃないぞ」と唱えて通る。 類似事例

イヌガミ，ネコガミ 1991年 愛媛県 犬神や猫神の家がある。犬猫を殺して埋め、それを祀って願いをかなえてもらう。 類似事例

ジャシン 1918年 愛媛県 頭が猿、足が犬で尾が蛇である怪獣を切ったところ、各部分が別のところに着き、蛇神・猿神。犬神となった。その後狐つき等も入ってきた。蛇神の憑く家系があったが蛇の嫌いなものを撒くと、帰るといって離れていく。 類似事例

ツキモノ 1964年 高知県 猿神筋・犬神筋・蛇神筋の家系があり、婚姻上の問題となっている。蛇神を生霊とも言う。主に女に着く。 類似事例

ギライノカミ，テルコカミ，ネリヤカミ 1986年 沖縄県 「君祭り」では神女自身が神になって祭礼を執行する。テルコ神、ネリヤ神が神女に乗り移り、シャマニスティックな神遊びを展開することを指す。加計呂麻島のオモリの中には「テルコ神、ネリヤ神と相手になって遊ぼ」とある。 類似事例

ホウキガミ 1959年 大分県 産の神は箒神で、この神が来ないと産はできないという. 類似事例

フネノレイ 1979年 船霊とは船の霊であり、他の神ではない。船に住吉神を祭るというのは、この神がどの船をも守る神であるからである。 類似事例

ヨウジュツ 1977年 外国に金蚕猫鬼等、様々な妖術があり人を悩ます。我が国四国の犬神や安芸の蛇神（とうびょう）、備前児島の妖狐等人に憑いて災いをなすものも邪道である。 類似事例

サル 1939年 和歌山県 猿屋が許してくれと拝む猿を撃ち殺したところ、妻が猿の子を産んだ。 類似事例

ネコ，ウマレカワリ 1978年 愛知県 三州挙母の神竜寺に１匹の猫がいた。よく外に迷い出るので首に「神竜寺猫」と書いてくくっておいたが、５年前その猫は死んでしまった。僧はよくよく供養して猫を埋葬した。去年、岡崎に１人の女児が誕生した。この背中には「挙母神竜寺猫」と黒くあり、洗っても消えなかった。これは死んだ猫の生まれ変わりとされた。 類似事例

カマドガミ，ドコウジン，サイギョウシン，ジジン 1983年 岡山県 火所の神であるカマド神の「ドックウ」、もしくはそれに近い音を語幹に持つ名称は、この神を土公神の名称で祀っていたことに由来するものである。土公神は元来陰陽師の奉じる神であったされているが、この地域で言う土公神はカマドの神であり、それとは別のものとなっている。 類似事例

ホウキガミ 1959年 大分県 箒神は産の神であり、箒神がこなければお産ができないという。 類似事例

コンジン 1983年 岡山県 屋内神として金神を祀っている家では、その金神棚を神棚とは別にナカノマやオクノマに置いている。この神は、他の神々とはなじまない性格の異質な神である。 類似事例

テルコ・ナルコノカミ，オボツノカミ，ネリヤノカミ 1986年 沖縄県 ウムケーは夜間に神女たちによって行われたらしい。迎える神は口伝と同じくテルコ神である。テルコ・ナルコの神は毎日ノロを相手に神遊びにふけり、そこにオボツの神（天神）やネリヤの神（海神）も加わり、酒を飲んで酩酊するにいたったという。 類似事例

サル 1974年 滋賀県 猿を撃ったら、猿のような顔の子どもが産まれた。 類似事例

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