タタルキ
1938年 島根県
昔はあちらこちらの田畑付近に荒神社があって、祟りをなしたといわれている。明治維新のときに伐採して鎮守の杜へ移した。岡の同族で祀った惣荒神様は、同族がいくら木を切っても祟ることはなかったという。
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（ゾクシン）
1964年 不明
子どもが生まれたとき、橋をわたらず３軒とか７軒のせっちんに参ると子どもが無事育つ。
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タタリ，シチニンミサキ
1965年 高知県
病気上がりの婆さんが便所で倒れ、病は重くなった。見て貰うと、七人みさきがたっているという。団子を７つ握り、線香を焚いてみさき供養をした。そのとき、先祖が難産で亡くなっており、また先祖が他所から来た先祖と一緒に祀っているのも祟っていると言われた。先祖をねんごろに祀り、難産で死んだ先祖を供養すると、たたらなくなった。
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オニ
1988年 茨城県
宿集落の後藤姓の家は節分に豆を撒かない。先祖が鬼に助けられたことがあるからだと言う。
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クビナシウマ
1984年 愛媛県
天正１３年７月６日、祖母井城城主之照が管田宇津城城主大野安芸守直光に攻められ、討死した。それ以来７月７日に和田から春賀の東門寺へ首なし馬が走るようになった。このため東門寺は、６日夜から７日にかけて本堂の扉をわずかに開けておくという。
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ジゴクノト，（ゾクシン）
1961年 愛媛県
７月16日には墓参りをするのだが、この日は地獄の戸が開く日だといわれていて、川へ入ることが禁じられている。
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（ゾクシン）
2001年 鹿児島県
中山部落では、埋葬後７日後まで墓参りを続ける。そして７日目に先祖に死者を引き取ってもらう意で椎木に死者の氏名を書いて枕元に立てる。これは死者を他の先祖の方へ迷わせないためであるという。
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ショウネンダマ
1952年 兵庫県
４７年前の６月２５日か２６日の夕方、表で「ショウネンダマだ」と叫んでいるのが聞こえた。見に行くともうなくなっていた。青白い尾を引いたものが埋め墓の方に飛んでいったという。そんなものあるはずがないと言っていた祖父が７月３日に卒中で死んだ。
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ミョートカジ
1935年 大阪府
1軒の家が焼けると、たいてい2軒焼ける。
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（ヤシキガミ），（タタリ）
1989年 長野県
家の勝手の部屋に祀っていたところ、病人が出たり不幸があったりした。松本のお天狗様に見てもらうと、木が２・３本ある現在の位置に移せと言われたので、その通りにして祠を作ると、病人などの祟りが止んだという。
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ウシウシボウ
1943年 徳島県
旧暦７月７日に子供等が作った盆小屋は、１４日に焼き払う。これは牛々坊という悪獣が家畜に被害を及ぼすので、この小屋に祀って焼き殺すのだという。
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シレイ
1970年 高知県
具合が悪いので祈祷師に見てもらうと何かが憑いていた。突然墓場に走り出し先祖の墓の周りを３周回って、仰向けになって倒れた。正気になったのでわけを聞くと、１度も先祖に餅をあげていなかった事に怒っていた先祖が憑いていたのである。
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カッパ，（ゾクシン）
1988年 福岡県
７月７日ごろに初なりの野菜を川に流さないと、畑に河童が上がってきて野菜に傷を付けるといわれている。
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エンコ，（ゾクシン）
1968年 愛媛県
七夕の７月７日には海へ入るとエンコが出るといい、海で泳ぐことを禁じていた。しかし、二神では泳ぐことをすすめていたという。
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ヤスクニジンジャ
1960年 宮崎県
河野家の屋敷にはヤスクニジンジャというものが祀られている。この神は先祖であると同時に落人でもある。祭日は旧10月23日だが、祀り方が足りないと良く祟るという。
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キツネ
1971年 岐阜県
昔は集落に１軒か２軒、狐を飼っている家があった。目には見えないが狐に憑かれると病気になる。
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（ゾクシン）
1974年 宮城県
百目木・天神・稲干場に、ウジ神と呼ばれる石の小祠を祀る家が４軒ある。天神の佐藤氏の家では裏の草やぶにある。家内安全の神であり、明神様である。ご先祖様だともいう。かまわないでいると、病気をするといわれている。
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イヌガミ
1975年 高知県
犬神党だと言われる家は２、３軒あるが、土地の人にには相手にされず、よその人と結婚することが多い。
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カマブタツイタチ
1940年 栃木県
旧暦７月１日を釜蓋朔日（カマブタツイタチ）といい、地獄の釜の蓋があいて、新仏や古い仏が盂蘭盆に来るといわれている。７月１日以後に死んだ人は留守番で来られないという。
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ミコガミ，カサ
1975年 岡山県
ミコガミカサができると、法印に拝んでもらいこの神を送ったり迎えたりする。また他の方法として3軒ボエト、7軒ボエトといって、カサの出た本人か母親が3軒または7軒乞食をして歩くと言うものがある。その材料で赤飯を炊いてミコ神に供えるとカサが治ると言う。
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カッパ
1991年 石川県
8月7日の金剛祭には河童も参加して、先祖を祀っていた。
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