モチ
2000年 香川県
正月１５日前後の小正月に「オヒタキ・左義長・ドント・シメハヤシ」と称して、飾り松や注連縄や餅などを集めて焼き、その餅を食べると夏に病気にかからない。
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モチ
2000年 徳島県
正月１４日（小正月）の夜に若い衆が家々を回り、ニワカと称する芸などをする代わりに餅や米をもらう。その餅で作った料理を食べると夏に病気をしない。
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モチ，（ヒ）
2000年 香川県
正月１５日前後の小正月に、トンドハヤシと称して、注連縄を家の外で焼いた。その火で焼いた餅を食べると夏に病気にならない。
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モチ
2000年 香川県
正月１５日前後の小正月に「トンドヤキ」と称して、神に祀った餅を食べると夏に病気をしない。
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オカサネモチ
1956年 宮城県
農初めの一月十一日、伏せた臼の中に入れたオカサネ餅が枡の米にくっついていれば豊作だという。また、オカサネ餅を食べると、力持ちになるという。
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オニノホネ，オンノホネ，オニ
1950年 長崎県
正月２日にオンノホネ（鬼の骨）を焼く。昔、鬼ヶ島で退治した鬼の骨を焼いた日といわれる。その時に焼いた骨に見立てた餅がのどに引っかかったのが、七草ズーシ（雑炊）を食べて喉を通ったいわれで、今でも七草ズーシを食べる。
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モチ，（ヒ）
2000年 香川県
正月１５日の小正月に、トンドと称して年内から神棚に飾っていた注連縄を束ね、海辺で焼く。この火で焼いた餅を食べれば病気にならない。
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モチ，ミカン，ヒ
2000年 香川県
正月１５日前後の小正月に、オシメ（注連飾りか）を各地区で集めて、海岸や池の堤で焼く。これをオシメヤキと称する。この火で焼いた餅やみかんを食べると、夏に病気にならない。また書初めをくべて書道上達を願う。
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モチ，（ヒ）
2000年 香川県
正月１５日前後の小正月の早朝に、村境や川原・浜・山辺で、トウドバヤシと称して注連飾りや門松などの正月飾りを焼き、この火で焼いた餅を食べると病気にならない。
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（ゾクシン）
1961年 愛媛県
１月15日を小正月といい、子供がシメを集めにくるので餅を与える。このシメを各家のノトコ（苗代にする土地）に運び出しては焼くが、こうすると病害虫がつかないといわれている。その火で餅を焼いて食べることが、風邪をひかないまじないだという。
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モチ
1956年 宮城県
年越しの晩、餅つき用の臼を伏せ、その中に小皿に盛った米とお供え餅を入れる。その上に鏡餅と若水桶を置く。正月四日の朝に臼を起こしてオフクデに米がついていると豊作だという。
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モチ，ナゲ
1995年 福島県
一月と七月の十六日には、狩人による「オトキ祭」がある。天照大神に上げた御餅を山へ持っていくと、ナゲ（雪崩）に巻き込まれない。
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（ミイワイノモチ）
1939年 島根県
年の暮に正月餅をつくことを身祝いという。この日に変事があると１年中良くないことがあるとか、凶事の知らせだとかいう。執筆者の祖父の代で、一蒸篭もち米が赤くなったことがあるが、祖父はその年の正月３日の晩に気が狂っていた自分の息子に後頭部を斧で切られて危うく死ぬ所だった。数年前にも一度赤くなったが、お払いをしてもらったので何事もなかった。
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モチ，タタリ
1993年 静岡県
御殿場市の勝間田イットーは元旦の早朝でないと餅を搗かない。オモッセに餅をつくと餅に血が混じる、といって搗かない。
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ツボダンゴ
1956年 宮城県
2月9日、ハシリ（流し）に鍋蓋の取手が見えなくなるほど「ツボ団子」を盛って供え、その後食べる。ツボ団子はもち米とうるち米で作る。この日手を洗うと手が荒れないという。
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オカマサマ
1983年 茨城県
9月28日はオカマ様の命日で、この日はウルチを1升洗って粉にして36個の団子を作る。この団子はオカマさまが出雲にムラの婚姻を決めに行く時の弁当である。また、これとは別に小さい団子を作り神棚や仏壇に供えた。これはオカマ様が出雲に帰る途中に諏訪の峠でボタ餅のくらべっこをするという。10月28日にはまた家に帰ってくる。
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カユ
2000年 香川県
正月１４日頃に、子供達が「カイツリさん、カイツリさん、祝うてつか」と言って家々を回り、餅や米をもらう。正月１５日にそれらを材料にして作った粥を食べれば、疫病を免れる。
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モチツキ
1965年 岩手県
正月の餅用の米を蒸した湯で足を洗うと、蛇に噛まれるなどの災難を免れるという。
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カユ
2000年 香川県
正月１５日の小正月には、子供達が取り外した注連縄で枡を作り、各家を回って米や菓子などをもらい歩く習慣があり、それを粥釣といった。集めた米で作った粥を食べると、その年は病にかからない。
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モチ，（ヒ）
2000年 香川県
正月１５日前後の小正月に、トンドバヤシと称して注連縄や裏白などを焼き、その火で焼いた餅を食べると夏に病気しない。
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