カワタロウ
1986年 京都府
馬を川につけていたら、河太郎が馬を水の中に引っ張り込もうとした。河太郎を陸に引きずり上げると、二度としないことを約束させて逃がした。その翌朝から毎日、門の所に川魚が数匹置いてあった。河太郎が気の毒になってある日コボセの木の枝に魚を刺して門に置いておいたら来なくなった。河太郎はコボセの臭気を嫌う。
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ガタロウ
1973年 京都府
河太郎が馬を川にひっぱったので、ひっぱりあげてつかまえた。逃がしてやると、次の朝から毎日家の入り口に何匹かの魚が置いてあった。辛夷（こぶし）の木で魚を置くところを拵えたら、もってこなくなった。辛夷は匂いの強いものであるからのようだ。それから、辛夷の木で筏竿をしたら河太郎がひっぱらなくなった。
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ガタロウ
1972年 奈良県
河太郎が出て、河へ入ったものの尻を抜く。
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ガタロ
1915年 和歌山県
住吉様の日に、水浴びをしに行くと、河太郎に尻を抜かれる。
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ガタロ
1915年 和歌山県
祇園さんの日に、水浴びをしに行くと、河太郎に尻を抜かれる。
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カワタロウ
1991年 滋賀県
河太郎渕では河童が大きな泡を浮かせる。その時に渕に行くと、河太郎はだっこ（尻）が好きなのでそれを抜かれる。川に流れた人を上げると、だっこの穴が開いている。これは河太郎にだっこをとられた跡だ。
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ガタロウ
1999年 滋賀県
昔、大戸川に多くの河太郎（がたろう）がいて、時折陸上に出て子供を捕え、水中で血を吸って溺死させた。また祇園祭当日に大戸川で水泳すると河太郎のたたりで水死するとも伝えられた。田上牧庄各村はその厄を祓うために荒戸山中に小祠を建て、これを「河太郎さん」と称して祭祀した。
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ギオンサンノヒ，ガタロ，カッパ，（ゾクシン）
1915年 和歌山県
祗園さんの日または住吉様の日に水を浴びに行くと、河太郎に尻を抜かれるという。
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ガタロ
1937年 大阪府
河太郎（ガタロ）は、時々腕白小僧の姿に化けて岸で遊んでいる。一緒に泳ごうと子供を誘い、川の深みへ引き込む。そのため、溺死の原因の多くを、河太郎の仕業に結び付けて考えられた時代があった。また、頭の皿から水がなくなれば無力になると言われる。
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カワタロウ
1923年 京都府
木津川に遊びに行った子どもが川で消えると、てっきり河太郎に引かれたものだろうと噂した。
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カワタロウ
1974年 京都府
河太郎が隣の娘に懸想し嫁に来てくれと言うので、隣のおっさんが腹をたて談判に行くと、あやまってわび証文を書いた。それ以来河太郎は毎朝ナマズやコイを竹の笹に突き刺して河原に置いていった。
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ガタロ
1933年 大阪府
川でよく水死者が出るのは、川中に棲む河太郎（河童）が足を引きずり込んで肛門から血をすするからであると考えられている。
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ガタロ
1934年 兵庫県
川にはいると尻を吸われる。
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ガワタロウ，カミサマ
1937年 兵庫県
神様が集まって子供の寿命を言っているのを聞いて、親はその日1日おぶっていた。河太郎が嫁の親に化けて子供を渡すように言うので、渡すとそのまま帰ってこなかった。水に入って死んでしまったのだという。
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ノガマ
1983年 愛媛県
ノガマは風に乗ってやってきて、人間の生き血を吸う魔物である。
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ノガマ
1983年 愛媛県
ノガマは風に乗ってやってきて、人間の生き血を吸う魔物である。
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カワタロウ
1958年 三重県
元文元年6月22日、馬の脚に河太郎がついていたので、玄山霊門大和尚がこれを調伏した。
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マタガリノキ
1939年 新潟県
二股に分かれた木のことを、マタガリの木あるいはマタキという。こういう木は山小屋でも家でも薪にすることを忌むという。どうしても使うときには、片方の枝を切り落としてから使う。山の神の木だから、あるいは仲間が二派に別れるからだともいう。この木の股からじっと見ると、普通は目に見えないものが見えるといわれている。
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カワタロウ，カワタロウ
1934年 大阪府
河虎の渡で昔、河太郎が住んでいたのを殺したが、怨をなすので、川岸に祀り、祠を河虎宮と名付けた。
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キシンボウ
1938年 熊本県
椿の木を檑木に使うと木心坊になるといわれている。
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ミサキ
1984年 愛媛県
溺死した者はミサキになる。ミサキは人を水中に引っ張り込む。
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