（ゾクシン）
1982年 新潟県
家畜に関する俗信。二代馬を飼うものではないという。家畜と人が同齢だと、人が負けるといって他へやる、など。
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カンノンサン
1964年 愛媛県
観音様に悪いことをしたら、家畜が怪我をしたり、谷から落ちたりするという。
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サンコウトリ
1959年 東京都
三光鳥などを捕えると火事になる。
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（ゾクシン）
1972年 沖縄県
死の穢れは作物や家畜に及ぶ。作物の場合、臨終の際に種が室内にあるとシー（魂）を取られ芽が出なくなってしまい、畑は死者が居座ることにより作物が立ち枯れる。家畜は死去した主人に付いていく。各地域により違いはあるが、これらを防ぐ風習が存在している。
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（ゾクシン）
1974年 宮城県
年中行事に関する俗信。狼祭のときに、飼っている家畜の名前を言い忘れると、その家畜が食われてしまうという。２月９日には、天馬が屋根を横切るとか、天竜様が屋根を通ると言い、馬の両耳に団子を２つかける真似をする。そして「悪いことを聞かないように、良いことを聞くように」と言わなければ、天馬の声を聞いた馬が死ぬといわれている、など。
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イヌガミ
1979年
犬神は四国にあり、人に害をなすこと甚だしい。
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シロマムシ
1961年 香川県
白蝮をオハッスンといい、神のお使いとして捕えることを禁じる。
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トラネコ
2001年 愛知県
法住寺の、左甚五郎の彫刻の虎猫が家畜や田畑を荒らしたので、足を切った。
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テング
1922年 石川県
昔、天狗に捕えられた男が３年に１度、豆絞りの手拭を被って帰ってくるという話を聞いたことがある。
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ムジナ
1983年 新潟県
佐藤家には狢が棲みついていた。親子で決まった口から出入りして鳥などを獲っていたが、家の家畜には手出ししなかった。
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イゾウ
1976年
異像を得た人の家がみな害を被ることがしばしばある。
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カッパ
1992年 宮崎県
徳泉寺の馬が河童をくわえて戻ってきたので柱に縛ったら、仲間が押しかけてきて悪さをするので、和尚は7日7夜の祈祷をして、1000個の石に経文を書き、「石が溶けるまで害をなすな」と河に投げ込んだ。あやまりにきた河童に「炒り豆に芽が出るまで害をしない」と約束させ、石を除いてやった。以来、河童の害は無い。
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キロウ
1976年 岡山県
猪のために畑が害を免れるには、備中今津の山中の木ノ山権現の霊符を受けて来ればよい。狼が一緒に来てくれて猪の害を防いでくれる。
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ウグメ
1963年 長崎県
海の遭難者の霊。船や魚になって人に害をもたらす。
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トリ，カミサマノツカイノトリ
1975年 福井県
背中に紋章をつけた白い鳥が飛んでいて、降りたところを捕えられて籠に入れられる。翌朝見るといつのまにかいなくなっていた。
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カッパ
1939年 新潟県
村にある杉の木は河童を縛り付けたものだろうと言われている。子供の尻子玉を抜く河童が捕えられたが、命は助けてもらった。以来、子供が死ぬことはない。
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ネズミヤクシ
1986年 埼玉県
農家の人が信仰すれば、ねずみの害をまぬがれることができる。
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キツネ
1934年 岐阜県
狐は僧に化けて人を化かす。化かされた人には悪い害を与えずに、返す。
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ヤマガミノホコラ，オオカミ
1937年 福島県
山神の祠を造り替えて狼の害より逃れた。
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カッパ
1997年 青森県
河童の害を防ぐため、キュウリを沼や山田川へ流した。
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オクリオオカミ
1920年 兵庫県
オクリ狼は人についてくる。うつむかなければ害は無い。
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