類似事例（機械学習検索）

リュウ，ゲキリン 1972年 茨城県 雄龍と雌龍という龍が山の神様であった。あるとき、この龍が女に化けて池に現れ、若侍と出会って、恋仲になった。しかし若侍だけがこの場で死んでしまった。この山を削ると、２頭の龍を分けることになるので、山津波が起こる。これを山上の龍が鱗を逆立てたと言う。 類似事例

ヤマツイモ，ムナギ 1980年 ものの変化というのは、必ず定があるというものではなく、山ついも（山芋）はうなぎ（鰻）に変化する。 類似事例

（ヒキカエル），カサゴ 1980年 ものの変化というのは、必ず定があるというものではなく、下総国の海ではひきがえるは、かさごという魚に変化するという。 類似事例

カメイシ 1986年 大分県 （石を）陸に上げると毎日のように泣いたので海に返した。 類似事例

（ヒキカエル），フクベ 1980年 宮崎県 ものの変化というのは、必ず定があるというものではなく、日向国の海ではひきがえるは、ふくべ（フグ）という魚に変化するという。 類似事例

ヒバシラ 1967年 石川県 時化の晩、海からみたら陸に火柱が見えた。 類似事例

リュウジョ 1934年 香川県 行基菩薩がある山を調伏したら、龍女が現れて飛び去った。その時残った一本の笄を、龍女の御神体として祀り、この山を挿山と名付けた。旱魃の時はこの山に雨乞いをすると不思議に験があると信じられている。 類似事例

リュウトウ 1989年 富山県 弥勒山安居寺の仁王門正面に龍燈の松があり、昔から龍燈がよく現れた。 類似事例

ヘビ，カッパ 2000年 青森県 「蛇の敷き金、河童のもちまえ」「蛇のあと、河童のもちまえ」などということわざがある。蛇のいるところには金があるという俗信もある。 類似事例

ツツジノムスメ，マショウノケシン，アタタカイモチ 1987年 長野県 毎夜，いくつもの山を越えて男に会いに行く娘は，両手にもち米を握っていた。不思議なことに，男のもとに着く頃にはもち米が温かい餅になっていたという。 類似事例

リュウ 1929年 兵庫県 加古川の分流、洗川が海に入る程近く、伊保崎村に龍ヶ鼻という淵がある。川中に突き出た大きな岩があり形が龍の頭に似ているので龍が鼻とも、龍の岩ともいわれている。またここに龍がすんでいて雨乞いにはこの川底を掘れば、如何に長い日照りでも雨が降るといわれている。 類似事例

ウシボネ 1936年 兵庫県 昔、浜で漁をしていると、陸にうしぼねという牛が見えることがあると言っていた。 類似事例

ウロコ，リュウ 1940年 新潟県 池の主は龍である。腋の下に龍鱗のある殿様が、ある時池に潜って龍を見つけてやろうと言った。実際潜ってみると、池には巨大な龍がいたので、殿様も驚いた。 類似事例

リョウマ 1987年 山形県 龍馬山には白馬の龍馬がいて、60年に１度姿を現した。新庄の殿様が鉄砲で撃ち、それから龍馬は出なくなった。杉沢集落に行く途中の山に、龍馬の蹄の跡のついた岩がある。 類似事例

イヌガミサマ 1991年 愛媛県 犬神様は昔あったが今は無い。 類似事例

カミサマ 1929年 富山県 暴風の時に舟が遭難して海をさまよい、陸の漁村も流された。舟が陸に帰ることもできず海に浮かんでいると、一点の光を見つけたので、そこにたどりついた。以前は湖であったところに陸ができていて、人々は生地と呼んだ。神様がかがり火を炊き与えて下さった地だからと、お礼に毎年８月１９日には、火をたき舟にえびす様をのせ、神輿に大黒様を乗せて、共に浜を行く祭りをする。 類似事例

イソオンナ，ウミヒメサマ 1963年 長崎県 磯女と海姫様は同じもの。正体は水死者。凪の日に女の姿で出て、海の中にある魂を陸に帰してくれるよう、船頭に頼む。 類似事例

リュウトウボク 1933年 神奈川県 信誠寺に龍灯木跡という碑がある。昔、碑のあたりに一大樹があって、毎夜木の上に火が灯った。人々は、海から龍が上って献ずるのだと言いはやした。そのため龍灯樹と言うようになった。 類似事例

ヘンゲ 1941年 徳島県 夜中、新しい草履をおろす時には煤をつけてから置かなければ、変化が出るという。葬式の時はそれをしない。この民俗をシリワリザウリという。また、ロウソクの尻の穴にツバをつけたら、変化がでないという。 類似事例

フナダマサマ 1946年 島根県 船頭が陸に上がると船霊様もついてきて陸に上がられ、船霊様がちんちんと鳴ることがある。 類似事例

キジムナー 1976年 沖縄県 しゃもじは陸に捨ててはいけない。海に捨てるべきだが棚原は海に囲まれていないので焼却する。陸に焼かないで捨てるとキジムナーになって化ける。しゃもじは食べ物の精を多く持っているからという。 類似事例

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