チンコンノホウジュツ
1976年
『万葉集』に掲載された鎮魂の和歌について。
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キツネ，ヒ，（ゾクシン）
1938年 兵庫県
狐が夜啼くと火に祟るという俗信があり、俗謡にも唄われる。
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キツネ
1980年 和歌山県
狐に騙されたときは、小倉百人一首を詠むとよい。
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ワカノトク，ヨウコ
1974年
和歌は天地を動かし、鬼神を感応せしめる。北条氏康が出陣の時、野狐が現れてうるさく鳴いて騒いだので、氏康が「夏はきつ、ねに鳴蝉の唐衣己々か身の上に着よ」と詠んだ。するとかの妖狐は理由もなく野に死んだという。
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タヌキ
1979年 京都府
狸の所為で毎夜家がゆれたので、祈祷などをしたが効果がなかった。それを鈍全という人が聞いて1首の狂歌を送ったら、家がゆれることが止んだ。
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キツネツキ
1937年 鳥取県
狐つきの事はほとんど物語に過ぎない程度になっている。
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キツネツキ
1938年 鳥取県
狐つきということがある。
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ノロイゴト
1975年 京都府
昔、名高い狂歌師が稲荷山に詣でた時、神木に藁人形が打ち付けられていた。狂歌師は戯れにこの呪い事をやめさせようと言い出て、その木へ狂歌を書き付けた短冊をつけた。後日再び藁人形が打ち付けられていたので、また狂歌を付け、邪な呪いを挫いた。
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キツネツキ
1938年 鳥取県
突然、精神に異状をきたして狂態を演じる。また、自分の知らないことや遠方の出来事などをしゃべる。ふだんは食べない肴や油あげを食べる。喜怒哀楽の定まらない状態を狐つきという。
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キツネ
1967年 福島県
北条時頼が松魚原に野営した時、夜中に数千匹の狐が夜営している外に集まり鳴いて何かを訴えた。時頼は「夏もきつねに鳴くせみの唐衣おのもおのもの行来を見よ」と一首詠んだところ、悲しそうに鳴いていた声はたちまち止んだ。翌朝辺りには数千匹の狐がことごとく死んでいた。この狐を埋めたのが狐塚だという。
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テング
1975年 東京都
王子の狐が謡う歌と同じ歌を謡いながら、愛宕で天狗が踊るという。
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キツネツキ
1938年 鳥取県
狐つきが一般に流布している。
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ヤブギツネ
1955年 静岡県
狐つきは河原へ埋めたり沈めたりして落とす。藪狐を鉄砲で殺した男の妻へ憑いたりしたことがある。
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ワカノトク，カジワラカゲスエ
1974年 群馬県
和歌は天地を動かし、鬼神を感応せしめる。源頼朝が浅間三原狩鞍の時、激しい雷雨に見舞われた。そこで梶原景季が狂歌として「昨日こそ浅間はふらめ今日は又みはらし玉へ白雨の神」と詠んだところ、しばらくして晴れたという。
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コリ
1974年
物を調伏するとき、その名を切って歌に詠み込む。北条氏康の城中で狐が鳴くので歌に詠んだところ多くの狐が死んだ。毎夜狸が馬を驚かせるので歌に詠んだら狸は来なくなった。
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キツネ
1931年 山梨県
歌の上手な久四郎が山に行ったとき、狐に憑かれた。狐にたずねると歌の声に惚れてきたのだという。そこで小豆粥と油揚げを食べさせ、焙烙を焼いてかぶせるとやっと正気に戻った。
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タヌキツキ
1976年 高知県
橘家の狸憑きの秘法でも狐憑きと同様、詠じる神歌が決まっていて、それを詠じるときに弦を弾じる。
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オニ
1979年
子供が遊びなどで鬼を決める時に歌うはやし歌について。
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オイタルキツネ
1980年
古塚狐の詩によると、老いた狐が変化するときは頭が雲鬟に変わり、顔面は化粧されている。大きな尻尾は長い紅の裳となって乙女へと化けるのだが、男に化けると失敗する。
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キツネツキ
1937年 鳥取県
一時的な精神病者のような者を俗に狐つきと言うことがある。
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