アカイテ
1990年 長野県
三才山の庄屋の娘・おみつは働き者の美人で、ムラの若者と恋仲になり、芦ノ田の池の淵で逢瀬を重ねていた。松本の殿様がおみつを見初めて城へ召し上げようとしたが、おみつは断って若者と会っていた。殿様は二人を切り捨てて池へ投げ込んだ。以来、馬を連れて池の端を通ると、池から血まみれの赤い手が出てきて、馬の尻尾を引っ張ったという。
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（ゾクシン）
1977年 福島県
妊婦が兎を食べると、みつくちの子が産まれるという。
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ヤマチチ
1978年 徳島県
山ちちは山から山へ飛んでくるくらい大きい。昔々、桶屋が仕事をしていると山ちちがやってきた。桶屋が竹を曲げるごとに竹の端が山ちちに当たる。それで山ちちは逃げてしまった。それから山ちちは桶屋を見るとどこまでも逃げたという。
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ヤマチチ
1943年 高知県
昔、大晦日の夜に馬曳きが山ちちに会った。馬に積んでいた人参や大根、砂糖、はては馬まで取られた。その後、山ちちが釜で寝ていたので、重石をして、下から火を焚いた。山ちちは助けてくれといったが、構わずに焚いた。何も言わなくなったので開けてみると、真黒に焦げて死んでいた。
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キツネ
1980年 青森県
小さいころ、夜、おばと一緒に畑に行ったらおばが「キツネがだます」と叫んだ。行ったらほんとに子どもを持ったキツネがぐるりを歩いていた。
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ヤマオバ
1965年 宮崎県
山おばには男もいる。大きな人間である。1910年ごろ、東郷村（現・日南市）のおすず山で猟師に撃たれた山おばがいた。節のある毛が3尺もある男の山おばだった。
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オクリスズメ
1987年 奈良県
夜雀というのがいた。夜に、ちっち、ちっちと鳴き、ついて来た。それが送り雀だということを聞いたことがある。
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（ゾクシン）
1964年 福島県
狩場の1日目をはつこば、３日目をみっかのさび、７日目を七日さびといい、頭目は山の神をまつる。
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ハエ
1973年 新潟県
昔、春に山で休んでいると、眠ったおばの鼻から蝿が飛び出した。蝿が帰ってきたところを殺したらおばは死んでしまった。
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オニオバ
1980年 青森県
旅のわらしが道に迷って一軒屋に泊まった。その家のおばあは赤鬼の面の鬼おばだった。赤子を串焼きにしているのを見てわらしは逃げ出し、炭焼きに助けられた。
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ヒトノケハイ
1992年 山形県
１人で留守番していると、だれもいない部屋なのに人の気配がする。
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オサキ
1922年 東京都
おはちを叩くとオサキが来るという。
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テングサマ
1982年 群馬県
十日夜には笠丸山などの山の神に参り、一晩中お籠りをした。天狗様が出雲に出かけて留守になるので、留守番をするのだという。
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チボチノイケ
1987年 長野県
佐久町余地の金剛山自成寺の北の山の中にあるちぼちの池は，どんなに日照りの年でも涸れることがない。ちぼちは禅宗で小僧の意味という。
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オクリスズメ
1939年 和歌山県
紀伊の山奥では、提灯の火に送り雀がついてくる。恐ろしい声ではなく、ち、ち、という小さい声である。正体を見たものはいない。
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ヤマオバ
1965年 宮崎県
山おばは長い髪をした美しい女。山奥にいて、人を見るとニコッと笑って、血を吸う。
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（ゾクシン），クモ
1998年 静岡県
クモを殺すとばちが当たるといわれる。
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オオニュウドウノバケモノ
1955年 青森県
貧乏な父子がいた。爺が泊まった先の妹娘が嫁に来たいとせがみ、とうとう嫁入りしてくる。ある日の留守番中、化け物の大入道が3人出てくる。饅頭をやると食べ、帰っていった。翌日も来て嫁に「我々は甕に入った金の精だ。掘ってくれ」と告げ、それで長者になった。
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ジョウコウジサマ，ヤマノイヌ
1960年 長野県
常光寺様のお使いは山の犬である。あるとき山で怪我をしたり、犬に噛まれた。親類のおばあが亡くなった。ブクがかかっていて常光寺様の怒りに触れたという。
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ドチ，スッポン
1972年 岐阜県
松洞に住んでいた殿様が川のほとりを歩いていると、どち（スッポン）が足に噛みついた。殿様はこのドチを殺そうとしたが、思いとどまった。代わりにこんな事が二度と起きないようにとどちのあごを取ってしまったので、以来この地方のどちには片あごがない。
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キツネ
1974年 岐阜県
飛騨国下岡本村でのこと。コセン小十郎、花里石が谷に孫十郎、浄見寺野にはおみつという狐がいた。孫十郎がいうには、自分は天竺に居た時は文殊キシンといったらしい。
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