タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祟り・障りがあるときには祈とう師を頼んで願うという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祟り・障りがあるときには祈とう師を頼んで願うという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師に頼んで、祟り・障りの時には願ってもらったという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師のことを御嶽様と呼ぶ。病気や障り・祟りがあるときに願ってもらうという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を山の神と呼ぶ。祟り・障りがあるときに願うという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を口よせばばと呼ぶ。祟り・障りがあるときに願うという。
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（キトウシ）
1989年 長野県
祈とう師は、地祭りの時・方角を願うときや祟りごとがあったときに願うという。祈とうしてお祓いをしてくれる。
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オツゲ，（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を行者あるいは御嶽様と呼ぶ。失せ物・病気・商売繁盛や祟り・障りのあるときに願う。神前でお祈りをして、神のお告げを話したり、治療をしたりした。
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キツネ，タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師のことを御嶽様と呼ぶ。病気や障り・祟りがあるときに願う、あるいはキツネを離すときに願うという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を行者あるいはオミコサンといい、祟り・障りの時に願うという。
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ギョウジャ，ギョウジャサマ，（キトウシ）
1989年 長野県
祈とう師のことを行者あるいは行者様という。病気平癒・地祭り・方角・祝殿の祭りや屋敷神の祭り・悩み事・祟りごとのあったときに願う。八部の経をあげるという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を易を見る人・オガミヤ・口よせばばと呼ぶ。尋ね人・病気・盗難・方角についてや、祟り・障りのあるときに願うという。
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カミガカリ，（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を行者あるいは法眼様と呼ぶ。祟りや障りがあったときに願う。鈴を鳴らし太鼓を叩き、九字を切って呪文を唱え、神がかりになって拝んだという。
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オツゲ，（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を行者あるいは法眼様と呼ぶ。祟りや障りがあったときに願う。行者は行衣を着ており、神前でお経を唱える、すると神が乗り移ってお告げが下されるという。
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テングサマ，（キトウシ），オイナリサマ
1989年 長野県
祈とう師のことをテングサマという。ある家で病人や不幸が続いたので、テングサマにみてもらった。すると、「お稲荷様を家の中で祀っているが、家の中で祀る物ではないから祟っているので、屋敷の東南にまつれ」と言われた。その通りにすると、以後悪いことは起こらなくなったという。
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（キトウシ）
1989年 長野県
祈とう師のことを地蔵院の行者という。縁談・六三除け・方角・失せ物・災難や祟りごとのあるときに願うという。ぜいちくを使って占うという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師のことを御嶽行者と呼び、祟り・障りがあるときには願ってもらう。ひのきで火鉢に火を焚き、その火を幣束で叩きながら唱え言をしたという。法華信者は大太鼓を叩きながら法華経を唱え、お経の本で病人の体をさすりながら、経を唱えたという。
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（キトウシ）
1989年 長野県
祈とう師のことを洞光寺のオッサマという。病気平癒・憑き物落としの時に願うという。寺で祈とうをしてもらうという。
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テングサマ，（キトウシ），オイナリサマ
1989年 長野県
祈とう師のことをテングサマ・ニチレンサマという。ある家で病人や不幸が続いたので、オテングサマに占ってもらった。すると、家の中で祀っていた稲荷を移すように言われ、その通りにすると悪いことは治まった。また、別の家で病人が続くのでニチレンサマに見てもらうと、鬼門に稲荷の祠があるので移せと言われ、そのと折にすると悪いことは治まったという。
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ニチレンサマ，（キトウシ），オイナリサマ
1989年 長野県
祈とう師のことをニチレンサマという。ある家で病人が出たりと不幸が続くので、ニチレンサマに見てもらうと、「お稲荷様の祠が鬼門にあるので、戌亥の方角に移せ」と言われ、その通りにすると以後悪いことが起こらなくなったという。
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