類似事例（機械学習検索）

キツネ 1973年 岩手県 祈祷師は狐の霊力で呪いをしている。 類似事例

タノカミ，ヤマノカミ 1977年 山形県 ２月１７日は山の神が田の神になる日。この日は山に入ってはいけない。女の神で歌が好き。歌を歌うと仕事をしなくなってしまうので、山で歌を歌ってはいけない。 類似事例

ゴコクノノライ，ノライクギ 1933年 山口県 五穀の呪いとは、水中に五穀を浸して腐らして、それによって人の身も腐らせる呪いである。呪釘は、神の森の木に釘を打ちつけ、その木が枯れるにつれて人も衰え死に至らしめるのろいである。呪いをすると自らも半分呪いがかかるという。 類似事例

コリ 1974年 物を調伏するとき、その名を切って歌に詠み込む。北条氏康の城中で狐が鳴くので歌に詠んだところ多くの狐が死んだ。毎夜狸が馬を驚かせるので歌に詠んだら狸は来なくなった。 類似事例

リウジン，アメヤミノウタ，マガオ 1980年 静岡県 ある年、俳諧の名人であった真顔が、門人と大井川のほとりに宿したとき、外は大雨が連日続いた。そこで皆で天やみの歌を詠み、龍神に供え、もし止むならば誰の歌によるものかを評しようということになった。するとその夜のうちに雨は止んだ。翌朝皆の歌を見てみると、真顔の歌が極めて優れていたので、止雨は彼のお蔭ということになった。 類似事例

デンデンゴロモホカ 1999年 山形県 年代を経たために精が入って化物となった者たちが夜中に本堂に集まって踊り騒ぐ。そのときの歌が「でんでんごろも」ではじまる歌である。 類似事例

テング 1975年 東京都 王子の狐が謡う歌と同じ歌を謡いながら、愛宕で天狗が踊るという。 類似事例

テン 1977年 幼童の歌に世の吉凶が歌われることがある。明暦３年正月１８、１９日の大火の頃、越後から大火事の歌が伝わってきた。享保１３年本所深川小日向での大水の際にもそのことを暗示する歌が流行った。 類似事例

アマゴヒワカ 1975年 広島県 備前国の水野義風という武士が、主人に命じられ雨乞いの歌を詠んだ。百姓は喜んでこれを持ち帰り、産土神に供えて効験を得たという。それから今に至るまで、日照りの時にこの歌を出して祈ると、必ず雨が降るという。 類似事例

サイギョウホウシ，カニ 1916年 島根県 西行が道傍で糞をたれると、ちょうど下に蟹がおり、甲羅の上に落ちた。その蟹と西行が歌の詠みあいをした。 類似事例

ガサメ 1976年 京都府・奈良県 山城と大和の両国の渓間に擁劔蟹（がさめ）という蟹がいる。毎年10月の丑の日に群れて出る。また関中には蟹がいないので、乾かした蟹を門口に掛けて瘧除けにする。 類似事例

（ゾクシン） 2001年 鹿児島県 寝込んでいる病人の看病にあたっている人が疲れて寝てしまうと、病人の容態が悪化するといい、夜通し三味線で掛け歌をした。 類似事例

オニ 1979年 子供が遊びなどで鬼を決める時に歌うはやし歌について。 類似事例

ノロイ 1999年 佐賀県 1945年頃までは呪いがあった。話者の知人の親戚もかけられた。 類似事例

キツネ 1931年 山梨県 歌の上手な久四郎が山に行ったとき、狐に憑かれた。狐にたずねると歌の声に惚れてきたのだという。そこで小豆粥と油揚げを食べさせ、焙烙を焼いてかぶせるとやっと正気に戻った。 類似事例

ネコ 1936年 石川県 「釶打そんにやの猫や・・・」で始まる歌は手拭をかぶって踊りに出た猫が婆を食い殺してくるしま浜へ逃げてきて歌った歌である。 類似事例

コウボウダイシ 1979年 石川県 能登国鴉島で900年に及ぶというある人の家の棟札に、弘法大師の筆によるという歌が記されており、火除けの歌として人々が用いているという。 類似事例

ボウレイ 1963年 鹿児島県 歌かきの亡霊と、歌かきをする時、亡霊の言う通り三味線の弦を上げると、糸が切れて負けると命をとられる。歌かきの時には鶏を連れて行き、鳴き声で夜明けを早める。亡霊から出される南瓜は馬糞である。 類似事例

タマシイノモヌケ 1974年 滋賀県 近江国土山で、朝寝好きの人がある朝早起きして歌を作り短冊を梅の木に付けた。朝食の用意が出来たので呼んだら姿が見えなかった。探したところまだ寝ていた。驚いて起こしたが歌のことは知らないが、よく似た夢を見たと語った。よく聞いてみると驚かせたかったらしい。 類似事例

（ゾクシンヒトタバ） 1992年 宮崎県 火傷・できもの・血止めの呪い一束。 類似事例

キツネ 1975年 東京都 王子で狐が歌を謡って踊るという。 類似事例

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