クビキレウマ
1981年 香川県
首のない馬がシャンゴシャンゴと音をたてて走り、クビキレウマ、またはシャンゴシャンゴウマと呼ばれる。ナワスジ（妖怪の通る道筋）を通ることが多い。
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ツカ
1957年 愛知県
塚と呼ばれている山伏の墓はよく祟る。原因不明の病はたいがいこの塚の祟りである。
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（タタリ）
1981年 長野県
山伏が村人と争って殺され、生き埋めにされた。しばらくして夜な夜な法螺貝の音が響くようになり、熱病が流行った。村人の一人に山伏が憑き、手足が縛られて苦しいと口走った。山伏の骨を拾い、供養すると熱病も治まった。それが法力様で、ご神体はその山伏の頭蓋骨。
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ユウレイ
1990年 長野県
この世に恨みがあるときには、幽霊になって出てくるという。足のない姿で、お墓に出るという。
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ユウレイ
1990年 長野県
この世に恨みがあるときには、幽霊になって出てくるという。足がなく、両手を胸元でぶら下げてお墓に出るという。
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ユウレイ
1990年 長野県
この世に恨みがあるときには、幽霊になって出てくるという。白装束で、足のない姿でお墓に出るという。
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ユウレイ
1987年 長野県
幽霊は，殺されて恨みが残った時や，供養を怠った時に，足の無い姿で墓地や木の下にでる。
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ユウレイ
1990年 長野県
恨みをはらすとき、あるいは肉親に会いたいときは幽霊になって出てくるという。足がなく、髪の毛を乱した姿でお墓に出るという。
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ユウレイ
1989年 長野県
生前、惨い仕打ちを受けた人が化けて祟り、幽霊になるという。惨い仕打ちをされた人のお化けの姿で出、足がない。お墓に出るという。
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クビナシウマ，レイ
1978年 愛媛県
各地で「首なし馬」が出た。見ると熱病に罹ったという。ある年、老神主が夜道を歩いていたら、「シャンシャン」という音がして首なし馬に乗った武士団が通った。その後この人馬の霊を慰めるため、そこに石地蔵を作った。
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ヤブバカ，ヤブガミ
1968年 佐賀県
誰のものかわからない墓を藪墓といい、発熱・足の痛み・腰痛は薮神の崇りだという。
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テング
1991年 島根県
よそから来た木挽きが山に木を伐りに行って、首を抜かれて死んだ。その首はとうとう見つからなかった。天狗さまの仕業だろうと言われる。また、天狗の羽音をよく聞くことがある。大木の倒れる音がしたり、山に行って昼寝をしていると大きな岩のまくれる音がしたりするが、起きてみると何事もないということがよくある。
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タタリ
1997年 長野県
旅の山伏がこの辺りに来て、病気が重くなり、葬ったが墓守を忘れて近所には原因不明の災いが続いた。行者が拝むと山伏の墓と分かり、お祭りすると災いが消えた。
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カネノハハ
1941年 秋田県
ある化物屋敷に山伏が泊まった。土蔵から「ガラーン、ドンドン」という音がしたので行ってみると、女がいて「金の母」だと言う。女の言葉に従って板敷の下を掘ってみると宝物が出てきて、山伏は大金持ちになった。
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ノヅチ
1976年 奈良県
春日山の変化の者とは、この山に長年住む乞食のことで、五穀は食せず、墓を暴いて死体を食べる。その者が掘り出したものは、臭気がすごく、鞠の大きさで、金のように小さく平たいものだった。野槌といものではないかと言う人もいる。
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タタリ，ヤマブシ
1935年 長野県
山伏が百姓に道をたずねたが、諍いになって殺された。何年か後に疫病が流行り、一人の病人が、神がかって告げるには、殺された山伏の死骸に木の根が絡んで苦痛なので、静かな場所に移してもらいたいとのことである。さっそく鎮め祀ったのが大平霊社である。
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（シシャ）
1973年 富山県
杵の音を聞くと死者が安心するので、人が死ぬと空臼をつく。
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（シシャ）
1973年 富山県
杵の音を聞くと死者が安心するので、人が死ぬと空臼をつく。
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（シシャ）
1973年 富山県
杵の音を聞くと死者が安心するので、人が死ぬと空臼をつく。
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クビナシウマホカ
1978年 愛媛県
長塚の石地蔵は、南北朝のころの戦死者を祀ったところである。この付近はよく首なし馬が出たり、地鳴りがしたり、石地蔵の首が落ちていたりしたという。
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