ノコッタゴチソウ
1942年 青森県
１つ残ったご馳走を食べると、坊主に出会う。１つ残ったものは遠慮しなければならない。
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タヌキ，（ゾクシン）
1915年 愛媛県
一杯飯を食べると狸に化かされるという。
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（オオキナボウズ），（ミチニデルヨウカイ）
1990年 長野県
道には大きい坊主が出るという。
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キツネ
1971年 山梨県
昔、坊さまがお膳にご飯をぶちまけて食べているのを女中が見た。次の日、峠のところで犬にくわえられ、坊さまは狐の正体を現した。
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ユウレイ，（ゾクシン）
1978年 新潟県
通夜の夜食に出る赤飯を食べないと、幽霊になって化けて出るから一口でもいいので食べろという。
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ガキ
1990年 福島県
飯を櫃一杯に詰めて出かけたのに、半分に減ってしまっていることがある。これは餓鬼（仏になれなかった人）が仏にしてもらいたくてやっている。
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カッパ
1931年 広島県
大坊主が相撲を取ろうという。仏壇のご飯を食べてから相撲を取ると、その功徳で大坊主を見事に投げることができ、河童の正体を現した。それから後、川で出来岸する人がいなくなっということである。
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オオキナボウサン
1976年 京都府
大きな坊さんが出る。最初に大きな坊さんが「こんばんは」と言い、２度目も大きな坊さんが通って「こんばんは」と言った話があるという。
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タカボウズ
1938年 香川県
高坊主は途轍もなく背が高い坊主で、道の四辻にいるといわれている。
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バケモノ，（ゾクシン）
1933年 兵庫県
飾磨郡では、一膳飯を食べると、化物に会うという。
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コウボウダイシ，カレミズ
1948年 兵庫県
昔、乞食坊主がある家で茶をのませてくれといったが家のものは「お前みたいな乞食坊主によう飲ませぬ」といって断った。坊主が、「それでは結構だ」といって去り、それ以来、ここには水が出なくなったという。
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ダル
1985年 和歌山県
弁当の飯はすべて食べてしまわず、1粒でも残して置けという。昔、飢きんがあった時に死んだ人の亡霊がダルになって人に憑く。その時に残していた1粒を食べるといいという。
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ナマズ
1943年 茨城県
握り飯はふたつに割って食べなければ罰があたる。それは鹿島神社の神は、片手で地震を起こすナマズを抑えているので両手で食べられない。だから人は必ずふたつに割って食べなければならない。
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ニニンボウズ
1974年 福島県
後生のいい老人が亡くなると、お坊さんとともに二人坊主がくる。お経が終わって油や豆をあげるとニターッと笑うほうが二人坊主で、カラスの化けた坊主である。二人坊主は鎮守の森へ消え、あとに三つまたの足跡が残っている。
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ゼンダナ
1990年 長野県
家で人が集まるときに、手持ちの膳椀ではたりないとき、必要数を神様にお願いすると、翌日膳や椀がその数だけや見晴らしの良い場所に用意してくれた。そこを膳棚と呼ぶという。
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タカボウズ
1976年 愛媛県
明治初年頃、村人が通りかかると高坊主が出てきて通行の邪魔をしたりした。しかし、食べ物をやると消えた。その場所をウトという。
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ガキ，（ゾクシン）
1915年 熊本県
茶碗をたたくと餓鬼が集まる、もしくは餓鬼になるといわれている。
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フクノカミ
1986年 福島県
夜更け足音がするので外に出ると坊主がいる。「どこへ行く」と聞くと「貧乏神」と答えるので「貧乏神」と返すと、その家は貧乏になってしまった。その後、また坊主に出会い、今度は家に招き入れ丁重にもてなすと家は裕福になった。その坊主は福の神であった。
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（ゾクシン），（レイコン）
1933年 岩手県
坊主が来て枕経を読まぬうちは、霊魂は浮かばれぬ。
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（ゾクシン）
1982年 群馬県
食事に関する俗信一束。箸で茶碗を叩くとオサキがくる、釜の蓋をたたくとムジナツキになる、山で箸を折らずに捨てると狐に化かされる、など。
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