類似事例（機械学習検索）

ワザワイヲナストチ 1956年 宮城県 難地(ナンチ)と呼ばれる場所。その地所に住んだり所有する者の家には不運が続き，病気や死人が絶えず，家産が傾くと伝えられている。天保飢饉の時死人を集めて埋めた所とされる。 類似事例

ヒ 1972年 長崎県 高島に死人鼻と呼ばれる場所があり、死人に火がともったといわれている。キリシタンの処刑地とも言われている。 類似事例

シニダノオンリョウ 1932年 愛知県 死に田と呼ばれる田があり、その持ち主だった家は、既に３代とも死に絶えてしまった。現在の所有者の家も、病人が絶えないという。昔、矢田川が氾濫した際、ここにあった寺が埋没してしまったために、仏が祟っているのだろうと言われる。また、持ち主だった女が人にだまされ、家産を傾け死んだため、その妄念が残って、祟っているのだろうとも言われる。 類似事例

（ゾクシン），（シノゼンチョウ） 1933年 宮崎県 墓にかついで行く時、棺の傾いた方に又死人がある。 類似事例

ジヌシノナイトチ 1956年 宮城県 所有者が必ず死ぬと言う奇怪な土地がある。これは，昔旅に行き暮れた六部を泊め，その所持金に目がくらんでこれを殺害して屋敷の一隅に埋めてしまったためで，六部の怨霊がいつまでもその地の所有者に祟って夭折させたり作物を不毛にしたりしたのだと言う。その後六部の墓を建てて弔ったが，今日でもはっきりした所有者はなく荒れるに負かされている。 類似事例

シノヨチョウ（ゾクシン） 1970年 山梨県 カラス鳴きが悪いと死人が出るといわれるが、死人がいる家の者には聞こえない。 類似事例

〔ハラノタロスケノハカ〕 1958年 岐阜県 原太郎助の墓がある山は所有者に祟る。今は村有地。 類似事例

チガミ，ヂガミ，イシ 1944年 新潟県 山へ行くとき牛の荷が傾いたので一方に石をくくりつけた。それでも傾くので、傾かないようにしたらヂガミに祀るといった。そしたら傾かなくなった。山へ着くとその石を放ってしまった。すると祟りがあった。トイギキ（問聞）をしたら、約束を守らないからだというので、その石をヂガミとして祀った。 類似事例

ハテノハツカ，ヤマウバ 2001年 香川県 １２月２０日をハテノハツカという。この日は山姥が洗濯しているから山越しをしてはいけない。また、小石川で罪人の首を切った日であるとか、罪人の首が切られる日であるとも言われる。 類似事例

ジノーサン，（ゾクシン） 1973年 香川県 ジノーさんに関する俗信。ジノーさんは土地についているもので、土地の所有者が変わると新しい所有者が祀らなければならない。粗末に扱うと耳が痛くなったり、家族が病気になったりする。移動させると祟りがあるといわれている。汚物がかかったりすると、祟りがあるといわれている、など。 類似事例

オニノヨウニオオキナクロイカゲ 1993年 福島県 昭和６２年８月、民家に潜入した盗人が家人に見つかり争っているうちに、鬼のように大きな黒い影が襲い掛かってくるのが見えて、それを振り払おうとして家人をナイフで切り殺してしまった。その場所は明治時代に罪人の処刑場があったところであったと噂された。 類似事例

アベノセイメイ 1965年 和歌山県 安倍晴明がこの地に住み、金の棒を引きながら「知らざる者こそ不憫なれ」と言って歩き、人々を助けてやったと伝えられる。 類似事例

イルイ，イケイ 1974年 屋敷を買ったら夢に首のない者、手のない者、足のない者、胴の半分になった者がたくさん現れ、霊合山の閑唱阿闍梨が弔ってくれなければこの家に引越せないだろうと言った。阿闍梨を呼んで法会をすると、何も不都合は起きなかった。その場所はかつて罪人を試し斬りにした所だった。 類似事例

イミダ，エンギダ，イワレノタ 1968年 群馬県 忌田には、エンギダ・イワレの田などの呼び名がある。石塚には2ヶ所あり、両方とも2反くらいの広さである。かつて持ち主の1人は供養のために地蔵を建て、他の1人は樺山大神を祀った石碑を建てた。この石碑を建てたA氏はこの地の開墾者だったが、この田を所有して不吉な事件が続発して主人が交通事故にあったり、病気をしたりしたため、安い値段で現在の所有者に売り渡した。するとA氏は平穏になったが、現在の土地の所有者には不吉なことが起った。 類似事例

シュテンドウジ，タテヤマスギ 1967年 富山県 平井保昌が酒呑童子退治のときに使った兜が保昌家に伝わっていたが、不運が続いたので立山杉の下に埋めた。この木に登ると痙攣して顔が引きつるという。 類似事例

ネコ（ゾクシン） 1965年 群馬県 死人のところに猫が入ると、死人が化ける。 類似事例

カッパ，ヤマ 1916年 宮崎県 山で友を呼ぶ際は必ず名前を呼び、「おーい」とは呼ばない。「おーい」と呼ぶと河童が返事をするという。この地方では、河童は冬は山に棲み、夏は川にいると伝えられている。 類似事例

カマドガミ 1978年 広島県 竈神はその家がなくなっても絶対にそこから去るものではない。所有権が移った後も、その地を耕作する者は竈跡だけは鍬を入れてはいけない。さわると祟られるといわれる。 類似事例

イミダ，エンギダ，イワレノタ 1968年 群馬県 忌田には、エンギダ・イワレの田などの呼び名がある。石塚には2ヶ所あり、両方とも2反くらいの広さである。この田を耕作する家には災難が続くといわれている。この地は昔、火葬場か馬捨て場あるいは首切り場、あるいは弁天サマのヤシキ跡だという。 類似事例

マケアレ 1941年 徳島県 その土地を買ったら、家の人が死んだり、病気を患ったりするという場所。 類似事例

ヒガシネノナナフシギ 1956年 宮城県 昔、伊具郡東根村（現在は角田市）に七不思議が伝えられていた。藩政時代の末ごろ、柳沼四郎八という豪傑が馬場前で三ツ目の入道を退治したら正体が劫を経た古狸であった。その後怪異はだいぶ減り、現在ではもちろん七不思議はなくなってしまっている。 類似事例

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