クママツリ
1964年 福島県
くま祭りのとき、くまの枕元にはぶなの枝かしばを切って立てる。それが大きいほど、次にまたくまがとれるという。
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（ゾクシン）
1968年 愛媛県
家の出入り口は、ウシトラの方角（北東）を嫌うという。出漁・振立ち等にはクマオウを避けて出かけるという。クマオウを向いていくとマンが悪いからで、婚姻も避けるという。子（北くま）・丑（西くま）・寅（南くま）・卯（東くま）・辰（北くま）だという。
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クママツリ
1964年 福島県
くまを射止めたとき、つぎにくまがすぐとれるようにくま祭りをする。
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タヌキツキ
1974年 京都府
分限者の大きな家がたびたび火事にあうので、小さい家を新築した。すると狸つきのおくまが「こんな小さな家を焼いても仕方ない」といって自分の家に火をつけた。村人は深いたて穴を掘っておくまを隔離した。のち火事は起こらなかった。
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（ゾクシン）
1964年 福島県
狩り小屋でさるの話をすると、くまが獲れなくなる。
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マツリナオシ
1964年 福島県
山で凶変があったときは、まつりなおしと言って最初から行事をやり直す。狩場山をくだって里の家にかえり、やど、あるいは祭り宿といわれる大将の家で山の神のまつりを行う。みやげはくまの頭と胸骨をもっていく。この際、くまの心臓としたは山の神祭りの肴とするので、祭りざかなといわれた。くまのすい臓も祭りのさかなにする。腎臓と胸の肉は山の神のししといって、くしにさしやきものにした。
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（ツノガヨンホンアルシカ）
1980年 茨城県
常陸の国の、またくまという山（全隈山か）には、角が4本ある鹿がいるという。
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トナカケ
1964年 福島県
毛祭りをした後に解体することをさなでるというが、このときくまの頭を木の枝にかける。これをとなかけといい、日光大権現にささげて祈る意味である。
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アカルヤマ
1987年 長野県
旧久能村のくまの穴（宇芳院の穴）から鶏を放すと，この山の奥の院の北側の大穴に出て「コケコッコー，明るいなあ」と鳴いた。そのため閼伽流山の名がついたという。
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テンニョ
1935年 沖縄県
奥間大親（おくまおおや）という男が、天女が水浴びをしているのを見て、衣を隠し騙して妻にしたが、子どもが生まれて、衣の在り処を母に教えたので、天女は天に帰った。
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クママツリ
1964年 福島県
くま祭りのとき、狩りに加わった者の銃ややりを清めるが、近くで水すすぎができない場合は、右は陰で膝をしき、左は陽で膝を立ててから、口の中で「てんじくのごんが河原で水絶えて、ちりでつこうぞからちよず」と唱え、肩に板や枝の破片などを結び、左肩から右、左とつめではじきかける。
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テング
1937年 福井県
叱られたので外の豆がら畑にいると、夜になって家の人が捜し回った。家の中をくまなく捜しても見つからなかったが、押入れを再度探すとそこにいた。高い木の上にいた天狗が、木から家に連れて入ってくれたのだと言われている。天狗に隠されていたのだろう。
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（ゾクシン）
1973年 三重県
野登り観音に関する俗信。野登り観音の大祭は４月７日で、豊作の神だという。祭に参拝する人は、くま笹を必ず折っていって、田の水口にたてるとモグラがもぐらず、いい米がたくさん取れるという。牛に食べさせると、病気をしないといわれている、など。
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（キンキ）
1973年 富山県
うち取ったクマが舌を出しているとすぐ後でもとれる。
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カモコノスイジンノタタリ
1984年 新潟県
昔、加茂村に武右衛門という者がおり、物好きで新奇なことを好んで、新田作りなどをした。ある年のことムラの者と連れ立ち、相川からの帰り道すがら長江川の近くまで来ると、釜屋村に住むという見なれぬ女と道連れとなる。武右衛門はやがてその女に手を引かれて水の上を浮かれたような調子で歩き続けてやがて見えなくなる。翌朝、湖水をくまなくさがしてみると、死体が現れてきたので、村人たちは加茂湖の水神の祟りであろうとおそれおののいた。
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シリョウ
1955年 山形県
人間の死んだ霊の憑いたものは、すぐにとれるという。
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クチサケオンナ
1989年 京都府，宮城県
口裂け女は、追ってくるときガオーッと言いながら四つんばいで犬のように走ってくる。
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シタツキイシ
1974年 静岡県
遠州掛川の近くのサイゴウ村蛇ばみでとれる石はよく膿を吸い、舌付石と呼ばれる。
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ユキバンバ
1934年 山梨県
晩秋、曇った夕方に、小さい羽虫「しろつこ」が飛ぶ様になると、やがて雪婆が、すぐ近くの山まで来る兆しである。
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キジムナー
1969年 沖縄県
キジムナーの捕った魚には左の目が無い、または左の目が取られている、という。
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（ゾクシン），オニ
1935年 栃木県
うそを言うと、鬼に舌を抜かれるという。
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