（ゾクシン）
1975年 静岡県
海で死者をあげたり、ひろったりすると大漁になる。
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（ゾクシン）
1942年 不明
漁夫が、水死人を大切にあつかい、必ず船に積んで帰って、手厚く葬ると大漁になるという。
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ナガレボトケ
1964年 福島県
水死人を流れ仏という。死人を海で引き上げるときにはおもかじのほうからする。「仏にしてやるから漁をさせろ」といって上げるが、そのような船には確かに漁があるという。
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（ゾクシン）
1942年 長崎県
葬儀用具を、漁具として使用すると、豊漁である。
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シシャ，リョウ，ナガレボトケ
1949年 愛知県
死んだ人の話をしたり、聞いたりすると漁が多い。不幸は漁師にはいいものという。流れ仏が南へ流れていくのを見ると大漁だが、北へ流れていくのをみるとよくない。
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シニン
1973年 富山県
沖で死人を見つけて船に積んできたら三日後に大漁になった。
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（ゾクシン）
1961年 静岡県
水死人は漁によいといって必ず拾い上げる。
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ナガレボトケ，（ゾクシン）
1960年 愛媛県
漁師が海上で死人を見つけたときにはすぐ船に上げる。手でするものとされ、トリカジから引き上げる。丁寧に扱うとよく魚が取れるが、扱いが悪かったときには魚が取れない。このような場合に拝んでもらうと死人の扱いが悪かったからだといわれる。海で死んだ人を家に入れると縁起が悪い。流れ仏にあった時には必ず連れかえらなければならない。
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（ゾクシン）
1942年 不明
死人を避けて、拾わずに帰ると不漁になるという。
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（ゾクシン）
1982年 新潟県
海上に浮いている遺体を「流れぼとけ」、浜に打ち上げられた遺体を「寄りぼとけ」というが、海上で「流れぼとけ」を見付けた場合、猟師は決してこれを見捨てずに、船に拾い上げるか船で引いて帰り、丁重に葬る。そうするとその船は大漁となる。浜へ寄った死体も同様に扱う。
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ゾウリ
1956年 宮城県
死人の草履を拾って船の中で使うと大漁になるという。
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ナガレボトケ
1990年 香川県
船が沈没するとき、お父さんが女の子を抱えて逃げた。けれども潮の流れが早く、女の子と離れてしまった。息子が潜水したら、沈んだ船の天上に女の子がくっついていたので、抱え上った。死人を上げたその年は漁が良かった。
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（ゾクシン）
1942年 山口県
家に死人があると、かえって漁獲が多いという。
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（ゾクシン）
1973年 香川県
漁業に関する俗信。海で死体を見つけたら、周囲をトリカジで三度回り、トリカジからムシロですくって警察に引き渡す。放っておくと不漁になるという。流れ仏の後、数ヶ月後には大漁になるという。流れ仏を拾った辺りは大漁になるという。流れ仏を積んでからは、どんなに漁があっても仕事はしない。また、流れ仏が祟って漁がないともいう、など。
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〔シビトジョウセン〕
1943年 静岡県
漁の最中に死人を発見すると大漁になると喜ぶ。もし死人を見つけたときは、五挺櫓が死人の代理となり「拾ってくれ」とワキ櫓と問答した後、船へと引き上げる。お経の費用はその船が負担し、引き取り手のない場合は無縁仏として葬る。
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（ゾクシン）
1942年 長崎県
死事のことを黒不浄といい、漁に良いという。
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（ゾクシン）
1942年 高知県
棺に入れて、死者と共に葬った６文銭を拾っておいて、漁に持っていくと、必ず漁がある。
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（ゾクシン）
1942年 北海道
葬式はかえって漁に縁起がいいとされる。
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（ゾクシン）
1979年 徳島県
漁業に関する俗信。女性の死体を拾うと、漁があるといわれている。沖に行って、四つ足（猫や犬のこと）を言ってはいけないという、など。
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ナガレホトケ
1937年 大分県
流れ仏に出会ったときはオモテの者が死人に「漁をさせるか」と尋ね、トモの者が「漁をさせるぞ」と言う。それからオモテの者が「漁をさせるなら助けてやろう」といって、トリカジから乗せる。おろすときはオモカジからおろす。死人を無言で乗せたり乗せずに帰ったりすると悪い結果を招くといわれている。
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