類似事例（機械学習検索）

タノカミ，ヤマノカミ 1984年 福井県 収穫が終ると田の神が山へ還り、それに代わって山の神が降臨するという 類似事例

タノカミ，ヤマノカミ 1984年 福井県 収穫が終ると田の神が山へ還り、それに代わって山の神が降臨するという 類似事例

タノカミ，ヤマノカミ 1984年 福井県 収穫が終ると田の神が山へ還り、それに代わって山の神が降臨するという 類似事例

タノカミ，ヤマノカミ 1984年 福井県 収穫が終ると田の神が山へ還り、それに代わって山の神が降臨するという 類似事例

ノウシン，タノカミ 1948年 春、2月8日ごろに来臨した田の神は一度帰り、秋の刈り上げの時期にまたやってくる。刈り上げのあとは山の神になるといわれている。1年に3度くるという説もある。 類似事例

タノカミ，ヤマノカミ 1982年 新潟県 2月16日と10月16日は各地で田の神まつりが行われる。春は田の神が山や家や天竺からおりてくる日、そして山の神が田の神に戻る日という。春は山の神が田の神になり、秋は田の神が山の神になるといい、田の神・山の神を同じ神、また、別々の神とするなどあるが、概して両者の交代説が濃いようだ。 類似事例

タノカミ 1982年 新潟県 初午の日に山から田の神が下りる。 類似事例

ヤマノカミ 1982年 山形県 山の神祭りの日は旧暦3月12日と12月12日の年越しの日で、山の神は春には天から下りてきて田畑を守り、秋には山に帰っていくという。 類似事例

ヤマノカミコウジン，ヤマノカミ，タノカミ 1983年 岡山県 山の神荒神は山の神の荒神である。古くから、春に山の神を迎えて田の神として祀り、秋の取入れがい終わると再び山に送り返すという習わしがある。 類似事例

ヤマノカミ，タノカミ 1972年 山形県 旧３月１７日には山の神が田の神となり、旧１０月１２日には田の神が山の神になるという。 類似事例

ヤマノカミ，タノカミ 1972年 山形県 旧３月１７日には山の神が田の神となり、旧９月２９日には田の神が山の神になるという。 類似事例

ジガミ，オカエビスサン，（ゾクシン） 1973年 香川県 地神は田の神である。秋に帰ってきてオカエビスさんになり、春にどこかへ出て行くといわれている。 類似事例

ヤマノカミ，ノウガミ 1988年 岩手県 山の神は春になると田におりて来て農神になり、秋になると山に戻って山の神となるので、旧暦3月16日の夜と9月16日の朝にはウキウキダンゴを作って送り迎えをする。 類似事例

（ゾクシン） 1975年 愛知県 山の神に関する俗信。カシの木の古いカブタには、山の神がいるといわれている。山の神は春には田に降りてきて田の神になり、冬には山に登るといわれている。山の神は女神であり、怒りやすくてけちだといわれている、など。 類似事例

タノカミサマ，コウサクノカミサマ 1982年 新潟県 田の神様は春3月16日に田へ下り、秋11月16日に山へ上るといって、この両日は山へも畑へも出ず、休んでボタモチ（おはぎ）を16作って神棚に供える。赤飯を炊いて供える家もあった。ここでは、田の神は耕作の神様となっており、それが常駐するのは山で、春に田へ下りて秋に山へ帰るが山の神になるとはいわない。 類似事例

コトノカミ 1982年 新潟県 田の神は一般に「事の神」と呼称されている。2月8日（または9日）の事始めの日に事の神様は稲の種子を持って、天から下りられるとされ、農家はボタ餅あるいは小豆団子を作って供えた。12月8日（または9日）の事納めの日には、事の神様が天上に帰られるといって、事始めと同様にボタ餅などを調えて供えた。 類似事例

ヤマノカミサマ 1967年 福島県 産が重いとき、お産の神である山の神さまを迎えに馬を引いて山へ行く。途中で馬が止まると山の神がお乗りになったということで帰ってくる。 類似事例

タノカミ 1982年 新潟県 2月16日と10月16日は田の神まつりが行われる。春は朝早く田の神が山から下りてきて、秋は晩遅くに田から山へ登るという。 類似事例

ヤマノカミ 1922年 徳島県 各部落には山の神がある。山林を伐るとき、木の根のところに神面を祭って伐採する。その祭った木は伐らない。その木が年を経ると山の神になる。 類似事例

タノカミサン 1984年 島根県 川上では田植えが終わるとサンバイサンだといって、午前中草刈りをしたあと午後は休んだ。また、田植えが終わってからは田の中には入るものではないといった。これは田の神さんが田から麻畑へあがられるからだという。 類似事例

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