（ゾクシン）
1961年 愛媛県
産の神は箒の神であるといわれている。だから、女性が箒をまたぐことを忌むのだという。
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フナダマサン
1958年 香川県
出産は特に忌み嫌う。これはフナダマさんが女の神様で、お産を妬み嫌うからだという。
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ヤマノカミ
1972年 山形県
山の神は死に火を嫌うが産火は嫌わないという。そこでお産の神として崇められている。
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カナヤゴガミ
1947年 島根県
金屋子神は女の神で、女をとても嫌う。月経中で穢のある女は7日間鑪に入らない。出産した女は33日間鑪に入らない。その夫は17日間鑪に入らず、33日間女と同じ火で作った飯を食わない。出産のあった家のものは17日間鑪に入らない。
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ホウキガミ
1959年 大分県
箒神は産の神であり、箒神がこなければお産ができないという。
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ホウキガミ
1959年 大分県
産の神は箒神で、この神が来ないと産はできないという.
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カナヤゴサン
1947年 島根県
金屋子さんは女の神で、人間の女を嫌う。月の穢のある間、1週間鑪には出ない。出産の際は、男子なら3日、女子なら7日間鑪を休むという。
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ジュウニサマ，ヒトツマナコ
1950年 群馬県
十二さまは１年に１２人の子を産む女の神というが、この神はヒトツマナコという旧１１月３０日と２月末日に村へ訪れる異形の神とも同じだといわれる。この神が来る日は門口に#サマンジュウ#を供えるが、これはヒトツマナコの殃害を許してもらう為だという。
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コウジン，ウジガミ
1983年 岡山県
笠岡市大飛島では、荒神は子供を産ませ、氏神はこれを育てるものと考えられており、｢産むが荒神、育てが氏神」ということわざがある。
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ヤマノカミ，エビスサマ
1991年 秋田県
山の神がエビス様との間に子供をもうけ、山の中で出産した。
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カナヤゴサン
1947年 広島県
ある家に金屋子さんが宿を求めたが、産があったからと断られた。次の家では死人があったが快く泊めてくれた。そのため、金屋子さんは産を嫌い、死を好むのだと言われている。
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カナヤゴサン
1947年 島根県
ある家に金屋子さんが宿を求めたが、産があったからと断られた。次の家では死人があったが快く泊めてくれた。そのため、金屋子さんは産を嫌い、死を好むのだと言われている。
類似事例 |
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カナヤゴサン
1947年 島根県
ある家に金屋子さんが宿を求めたが、産があったからと断られた。次の家では死人があったが快く泊めてくれた。そのため、金屋子さんは産を嫌い、死を好むのだと言われている。
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ヤマノカミ
1964年 岩手県
1年に12の子を産む女神を山の神としている。
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ドウソジン（ゾクシン）
1964年 群馬県
道祖神の見えるところでは子どもは育たないといわれている。
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（ゾクシン）
1976年 京都府
産育と厄年に関する俗信。夫がいないときに最初の子を産むと、次の子からは夫がいないときには産まれないという。主人が厄年の時には、屋根には登らないという、など。
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フクロウ
1980年
ふくろうは不祥の鳥といわれるが、それはふくろうが人馬の白骨を集めて、木のうつぼに巣をつくるからである。古き世に、神が降りた所に骨が出ることがあるが、それは大方がふくろうの巣であるという。
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カナヤゴサン
1947年 島根県
金屋子さんは女の神で、人間の女が大嫌いなので、絶対に女を鑪に入れない。たとえそれが間違ってでも、女を入れると穴がつまると言われている。出産があったときには、女子ならば3日、男子ならば5日の間鑪を休むという。
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イヌガミ
1954年 島根県
犬神が一番嫌うのはふくろうで、ふくろうは犬神を捕って食うという。農家の入口に、ふくろうの爪を下げているのを見ることがある。
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ホウキノカミ
1982年 愛知県
箒を跨ぐと箒の神が怒るので難産する。
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