キンイロニナッタフタマタノキ 1987年 岐阜県 朝日がさして二股の木が金色になっているところを切るとよくないことが起こるそうである。
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(キツネノタタリ) 1982年 山形県 斎藤八蔵家では、ご先祖様が狩人で、ある日、朝日岳で狐を撃ったところ、祟られて病死したために、稲荷を祀っている。
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リュウジン,コイ 1990年 秋田県 黒沼の浮島に大きい鯉を見ると1年のうちに死ぬ。
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オンミョウジ 1988年 山形県 山形県東村山郡朝日村で明治末期頃、土地の有力者が陰陽師に依頼してライバルを殺させたことがあったと言う。
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フナ 1941年 新潟県 田の中央に水溜りがあり、赤池と呼ばれている。底には浮島があり、年中水が濁っている。この池に住んでいる鮒は、全て片目である。
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(ゾクシン) 1975年 愛媛県 石鎚山の山開きの登拝者は、家にシメを張り、1週間前から精進潔斎をする。氏神に参拝してから登拝する。登拝者の留守中、豆をいると足に豆ができるから、家族は豆をいらないという。
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(イケノヌシノダイジャノタタリ) 1984年 新潟県 おとわが飛び込んだ池の浮島にある井戸の水を田地にかけたら稲がみんな枯死してしまった。
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サルマル,ヤマガミ 1991年 栃木県 追放された有宇中将と朝日の長者の二人は、日光の山神になり、その前の大マナゴ山には二人の子供である猿丸が住んでいる。
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キツネ 1980年 青森県 夕方、きれいな女の人が立っていたのでキツネだと思い、猪猟のヤスで突き殺した。死体は朝日があたるとキツネになった。
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メドチ,メドツ 1959年 青森県 東北地方北部では河童のことをメドツ、メドチなどという。
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マムシガクワナイマジナイ,(ゾクシン) 1960年 愛媛県 「朝日が山で昼寝して 縫い通されしよちがやを はじき上げたるわらびのしずら 思い忘れな アビラウンケンソワカ」と言うとまむしに食われないといわれている。
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タイヨウ,ヒガンノチュウニチ 1957年 鳥取県 彼岸の中日には朝日や夕日を拝む習慣があるが、朝日が登る時も夕日が沈む時も後返りを一度するか、くるくる廻るのが見えるという。青谷、泊、稿津といった地域では、彼岸の中日には山に登り祖先供養をするが、沈む太陽を拝む時は前掛を冠って顔を蔽った。前掛を通じて見ると沈む太陽がくるくるまわると共に太陽から蓮の花びらが散っているのが拝めるという。
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アダチガハラノオニババ 1989年 福島県 安達が原の岩屋に鬼婆が住み、旅人を食べる。泊まった僧侶に骸骨の山を見られ、殺そうとしたが観音像とお経の力に近づくことができず、そのうち朝日が昇って、鬼婆は光にやられて死んだ。
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イケノヌシノダイジャ 1984年 新潟県 談義所坊という寺いたおとわという女中が月の障りの腰巻を池で洗ったことから、池の主の大蛇に口説かれる。形見を残してついに池に飛び込んで消えてしまう。その池にある浮島の井戸に樵夫が鉈を入れたところ、暴風雨になったり、池の水を田にかけたら稲が枯死してしまったともいう。
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キンイロノニワトリ,マイゾウキン 2002年 滋賀県 高月町の赤坂山の屏風岩の近くには、昔から埋蔵金伝説が伝わっている。「金色の鶏が早朝、そのあり場所を教えて鳴く」といわれ、「朝日輝く夕日照る、小笹覚えに埋めて置く」という言い伝えもある。
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アサヒテンパク,テング 1979年 長野県 朝日天伯を祀ったものが、八重河内にある。天伯は天狗のことをいう。現在はほとんど祀るものがおらず、春にネギが行っておはらいをしてくるだけである。
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ツチカイ 1981年 和歌山県 三重県の朝日というところで、雪や雨の日に山中に6,7歳くらいの子どもの足跡が見つかる。ツチカイの足跡という。ツチカイは赤毛が背中まで伸びた姿をしている。
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ダイジャノタタリ 1984年 埼玉県 ある沼の主は大蛇で、その大蛇を朝日根の猟師が撃ち殺したところ、たちまちその沼は崩れてなくなってしまった。そして、その大蛇のたたりで、その猟師の家の男の子の脇にはコケラがでるようになったといわれている。
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キツネ 1976年 愛媛県 この地方の人々は狐が化ける、人をだますということで恐れていた。しかし子供たちは。狐は電線を通って来る、電柱のない地方には来ないと言って安心させられていた。大正中頃まで、この地方には電柱は立っていなかった。
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テング 1959年 天狗型の山の神は各地にある。越中上平村、奥能登、飛騨の朝日村、信州にまで及ぶ。また、白髪の老人であるというのは、下野喜連川町である。
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カンノン 1973年 三重県 野登山には枝つきの桑の木で作られた観音があった。それで野登の坂本という部落では桑の木を焼かないという。観音は庄内の方を向いていたのだが、野登の人が木を切って野登の方に向けてしまった。それ以来、野登の人には足なえの人が出たという。
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