コウシン
1964年 島根県
庚申さんの男神は１年で３日しか働かないが、手も沢山ある女神は沢山働いた。しかし年末に計算すると男神の方が３文多かったので、女神は主人を尊敬しなければいけないと言って男神をのせたという。
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ミヤル，ヌルクンガナシ
2001年 鹿児島県
昔中山のキサドンという寺に美しいミヤルという女神が住んでいた。この女神をメヨウガン寺のヌルクンガナシという男神が惚れ、毎日通っていた。女神は千日通ったら夫婦になると約束したが、千日目に自分は女神であるから夫婦になれないと男神を拒絶した。男神は神であるという証拠を見せろと迫り、女神は証拠に炭火を掌に乗せて死んだ。死ぬ前に女神は中山部落に美人が生まれぬよう祈った。女神は顔以外は鱗の生えた魚の精であった。
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ヤマノカミ
1964年 岩手県
1年に12の子を産む女神を山の神としている。
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ヤマノカミ
1981年 秋田県
上小阿仁村には、山の神を女神とする地区と男神とする地区がある。女神とする地区では、結婚後数日間は山に入ってはならない。山の神が嫉妬して守ってくれなくなるからだ。
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ホウベンサマ，ホウベンギツネ
1957年 新潟県
ほうべん様という神様は狐を使う神様で、その狐をほうべん狐という。
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ヤマガミ，テング，ヤマンバ
1957年
山の神を天狗だという人は男神であると信じ、山姥という人は女神であると信じている。農民が信仰している。
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オボスナサン，オコマサン
1941年 秋田県
火事があると、オボスナさんのオコマさん（白い木馬である）が働くという。耳が少しかけているのは、火事の時にあまりにも働いたせいであるという。
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（アカンボウノコエ）
1989年 長野県
昭和20年ごろ、２人連れで炭を焼きに行った。一日働いていると、赤ん坊がどこかで泣く声がする。休んでいると声が聞こえないが、働いていると聞こえる。家に帰ると、２人とも病気になり、一日もしないうちに死んでしまったという。
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（ゾクシン）
1976年 京都府
庚申さんに関する俗信。庚申さんは風邪の神様であるという。子供のはしかが治ると、藁におにぎりを包んで、お礼参りに行くという。
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オフネダマサマ
1933年 大阪府
お船玉様は女の神様で、船が難破する様になるとシャンシャン泣く。稲の穂を賽２個と１２文(閏なら１３文)を紙で包み、帆柱の内部の中央に祀る。
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（ゾクシン）
1973年 香川県
庚申の日の晩は、無理に仕事をしない。庚申さんの手もどきをしなければならなくなるからという。
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カッパ
1961年 秋田県
15日は、山王様のお祭りである。この神様はカッパの神様だという。
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オビクニサマ，（ゾクシン）
1979年 静岡県
岩水寺にオビクニ様という女神が祀られている。信州諏訪湖の男神に、寺の洞穴を通って毎晩通ったという。
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コウジンサマ，ベンジョガミサマ，ホウキガミサマ
1982年 東京都
お産の時には荒神様、便所神様、箒神様の3人の神様が立ち会ってくれる。だから女性は特に、荒神様と便所神様に普段からちゃんとしておかなければならない。
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コウシンコウ
1968年 群馬県
庚申様は家の神様で、庚申の日に庚申講をする。宿は12月にくじを引いて決める。やらずにいるとその時期に災難があるといい、実際にやらずにいたところ、ある家が火事になったことがある。
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バケモノ
1965年 山形県
欲ばりの男は、飯も喰わずにせっせと働くあねこを首にしたが、ある日隠れて見ると正体は大飯喰らいの化物だった。脅えた男は、その化物が菖蒲と蓮を恐がることを利用して退治し、心を入れ替えて自分でせっせと働いた。
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コウシンサマ，コウシンクヨウトウ，コウシンマチ，コウシンマツリナド
2001年 青森県
七庚申の年とは、十干十二支の組み合わせによって庚申待ちが通常年に6回、旧暦の場合は7回行われる年を言うが、南部地方では、この年について「ケガジがない」とか「豊作の年」であるとか言う。現在の信仰形態については、その庚申講の組織、宿となる家、庚申の晩に行われる勤行などについて報告されている。上北町上野では、この神様は子供の神様でもあるとされており、墓参りの際には、お申様（オサルサマ・庚申塔）にも供え物をする。
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アエオイナカムイ，ヌサオガミ，ヌサメガミ
1937年 北海道
アエオイナカムイが大魔神を斬って木幣男神と木幣女神を取り戻した。
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コンジンサマ
1982年 群馬県
金神様はおっかない神様。どこにいるかわからない。言う事を聞かない人のことを俗に「あいつは金神様だ」などというくらい因業な神様。
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スズカゴゼン
1931年 京都府
鈴鹿御前という女神が悪鬼を退治したという。
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ナナクサノカミサマ
1982年 新潟県
七草の神様は女の神様で、稲・年取り神で7日夜には神様が藁を与えるという。
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