ガラッパ 1989年 鹿児島県 仏壇の御飯を食べると、その線香のにおいに、ガラッパは仏さまが来ると思って寄り付かないために、ガラッパから守ってもらえる。
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ガラッパ 1982年 鹿児島県 仏壇に供えているお仏飯を食べて川に行けば、ガラッパに引き込まれずにすむ。
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ガラッパ 1982年 鹿児島県 ガラッパは馬にいたずらをするが、お仏飯を食べている馬には手を出さないという言い伝えがある。
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ガラッパ 1971年 鹿児島県 ガラッパが相撲を取ろうといってきたときには、仏様のご飯を食べてから行く。そうすると目の玉が光るので、ガラッパは怖がって逃げていくという。
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スイジンサマ、ガラッパ 1989年 鹿児島県 水神様に関する俗信。水の中に小便をすると水神様のたたりがある、水神様に悪さをするとガラッパが川に引き込む。
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ガラッパドン 1960年 鹿児島県 ガラッパドンは春秋彼岸に「ヒューヒュー」と鳴きながら山と川とを上下する。時々馬の背について、祟ったりたてがみを固く結ぶなどの悪戯をする。これを祓うには仏前の供物を馬に食わせると目が光り、ガラッパが寄り付かなくなる。
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スイジン,ナガモノ,ウナギ 1959年 鹿児島県 水神はナガモノ(鰻)が嫌いである。水神を信仰する人は、食べると病気になると言って祟りを怖れ、絶対にこれを口にしない。
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ガタロウ 1980年 和歌山県 仏飯を食べて川へ行くと、ガタロウにとりつかれない。
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ヒョウスボ 1992年 宮崎県 ヒョウスボは川遊びの子供を水中に引く。仏様にあげたご飯を食べれば引き込まれないという。
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ガラッパ 1954年 鹿児島県 ガラッパは人間を動物の姿にして海や川、池に連れて行ってしまうと信じられている。だから水死体にはガラッパがついており、死体と共にその家まで憑いてくるという。この際、ガラッパは犬が嫌いなため、家に犬が居ると入ってこれないという。
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ガートンボ,ガーッパ,カッパ 1972年 長崎県 ガートンボ(ガーッパ)は河童である。子供の格好をしていて、頭のくぼみには水がたまっており、身長が低く蛙に似ていて水かきがある。強力で相撲好きである。相撲を取ろうと言われたらおじぎをしてからすると、皿の水がこぼれて霊力が消えるので良いという。逆立ちをしても良い。人間のはらわたを食うという。川で泳ぐときはキュウリの先を切って額か臍に付けると河童が来ないという。出会うと病気をするともいう。
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スイジンセキゾウ,ガラッパ 1982年 鹿児島県 水の神様として祀られている石仏はガラッパを意識しながら彫ったのではないかという推論。
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ガーッパ 1983年 長崎県 この辺りはガーッパが多い。川のよどみや柳や榎の茂る水溜りにいる。そうした場所にはガーッパ石があり、お神酒などをあげておく。ガーッパは山や畑に出てきて相撲を求める。頭の皿に水が入っているので頭を下げさせれば勝つ。負けると肝を取られる。顔を削られた人や、気付くとカラダチの棘と相撲を取っていた人もいる。ガーッパの髪の毛を保存している人もいる。好物は生魚。赤い御飯も好物で、ガーッパが憑いた時は供物にし、祈祷者のホサドンを頼み乗り移らせて落とす。
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ガラッパ 1989年 鹿児島県 ガラッパが青年にすもうをとれと言う。ガラッパとすもうをとると正気でなくなるというが、何度投げてもガラッパがやってきた。ガラッパは皿に水がたまっていなければならない。それを棒で割ってしまうと死ぬ。
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ガタロー 1925年 大分県 ガワタローにワザをされないためには、外出時に仏飯を食べて行くと良い。眼が光っているので、ガワタローが近づかない。
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オオカミ 1940年 石川県 ある飛脚は御仏供様を食べたおかげで、狼に食べられず無事に帰宅できた。
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ガーツパ 1965年 長崎県 ガーッパ憑きと言って、魚や菓子などをたくさん持っている時や、夜道を踏んだ時などに憑かれる。
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ガラッパ,スイジンサマ,スイジンサア 1971年 鹿児島県 川に河童(ガラッパ)がいる。35年ほどまえ、河童に貝や魚を取られた。包丁を乗せておいた人のものは無事だった。川の水神様には米と塩を撒いて祈ると悪戯されない。水人サァとも書く。川や海に行くときには咳払いしていくと、水神様も驚かず、たたりもない。河童の手に触れたカライモは絶対に煮えない。
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ナガシノカミ,オオカメサン,オイヌサン 1957年 岐阜県 水神は流しに祀ってある。流しの神を怒らせると女の病にかかると言われ恐れられている。
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カッパ 1975年 福島県 河童と相撲を取る時は頭を叩いて皿の水をこぼしてしまうか、仏様の飯を食って行くかすることだといわれている。
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