コウシン 1979年 庚申に関する考証。
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(ヘビガミ) 1979年 中国における蛇神についての考証。
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(オニゴト) 1979年 鬼ごっこに関する考証。
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ヒョットコ 1965年 岩手県 柴刈りに行った爺が見つけた穴の中に翁がおり、爺に醜い顔の童を与えた。その童の臍からは金の小粒が出て、家は栄えた。しかし、金を多く出そうと爺の妻が童の臍を強く突くと童は死んだ。悲しむ爺の夢枕に童が現れ、童の顔に似た面を作りカマドに飾れば繁栄すると言ったという。
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モノノケ 1940年 兵庫県 葬式の供物を食べると、物の怪に怖気づかないという。
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オニ,バケアルモノ 1974年 鬼の語源や容姿についての考証。
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バケモノ 1976年 子供をあやす時にバァと言う事に関する考証。
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タタリ,ヤマワラベ,カワワラベ 1974年 九州西南の深山に、山童というものがいる。薩摩にも多い。飯を与えれば大木を運ぶのを手伝ってくれる。塩気のあるものを嫌う。殺そうと思えば祟りをなし、発狂したり大病になったり、また家が火事になったりさまざまな災害を生じさせる。九州だけで他に聞かない。冬は山にいて山童と言い、夏は川にいて川童と言う。川童と同じものだろうか。
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イキリョウ,オンリョウ 1976年 後妻打(うわなりうち)に関する考証。
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オンリョウ 1976年 後妻打(うわなりうち)に関する考証。
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テング,テングホシ,テングノカタチ 1974年 天狗の日本での初出や天狗の行動についての考証。
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ウントク 1965年 岩手県 柴刈りに行った爺が淵に柴を投げ込むと、水の底に住む女と翁から柴のお礼にとウントクという名の醜い童をもらった。この童を人知れず家に置いているうちは繁栄したが、婆が童を見つけ追い出すと、もとの状態にもどってしまった。
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ヒトツメ 1956年 旧2月25日をヒトツメという。この日山に行くと一ツ目の怪物が出るとされ、山に入らない。
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テング,タカイヒト,ヤマノモノ 1956年 東京都 天狗をタカイヒト、ヤマノモノ、と言う。鳥のような姿。天狗が憑いた話が多い。
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ジョキ,シュテンドウジ 1975年 京都府 渡辺綱が女鬼の腕を切った事および酒顛童子に関する考証。
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ヤマワロ,ヤマンタロウ,ヤマンワッカシ 1985年 熊本県 山童が馬にいたずらしている時は仏壇の香炉の灰をかけると離れる、山仕事の道具を盗まれないようにするには金物につばをかける、鋸を立てたり墨壷の糸をめぐらせると小屋に山童が近付かないなど山童のいたずらを防ぐまじない。
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ヤマワラシ 1985年 熊本県 オサキ・谷サキ・宮の前・炭ガマの近くに家を建てると山童に悪戯される。どうしても建てなければならない時には山童にことわるとよい。
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ヒトボス,ヒトモシ,キツネビ 1977年 富山県 ヒトボス(火点し)は狐火のことで、雨の夜など地上近くを青くて後光のない火が見える。人の気配があると消える。
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レイゲン,ワラワ 1947年 愛知県 ある家では守り神と童の加護で永久に栄えるという言い伝えがある。その家の娘が幼少の時、知らない童に起こされ、見ると、ろうそくが倒れて仏壇が燃えていた。そのおかげで火事にならずにすんだという。
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ヤマワロ 1972年 高知県 エビズルという食物を食う山童がいるといわれている。
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ヤマワラシ 1985年 熊本県 山童の声を真似たり悪口を言ったりすると非常に怒り、約束を守らなければひどい仕返しを受ける。山の曲がり道や山中で咳払いをしなければならないのは、山童にぶつからないようにとの配慮である。
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