コウシン
1979年
庚申に関する考証。
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（ヘビガミ）
1979年
中国における蛇神についての考証。
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オニ，バケアルモノ
1974年
鬼の語源や容姿についての考証。
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バケモノ
1976年
子供をあやす時にバァと言う事に関する考証。
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オンリョウ
1976年
後妻打（うわなりうち）に関する考証。
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イキリョウ，オンリョウ
1976年
後妻打（うわなりうち）に関する考証。
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テング，テングホシ，テングノカタチ
1974年
天狗の日本での初出や天狗の行動についての考証。
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モノノケ，ヨリヒト
1979年
降童（ヨリヒト）および物の怪に関する考証。
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ジョキ，シュテンドウジ
1975年 京都府
渡辺綱が女鬼の腕を切った事および酒顛童子に関する考証。
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カマイタチ
1998年 新潟県
女の子たちが鬼ごっこをしていると、こけた時に右足の脛に痛みを覚え、見てみると出血こそしていないが、肉が裂けていた。我慢して橋の所まで行くと、急に血が噴出した。かまいたちによるものである。
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テング，キジン
1975年
不浄を嫌い、高貴有徳の人を恐れることなど、狐の所為は天狗と類似するところがある。また、天狗についての考証。
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テング
1974年
唐の仙人は日本の天狗のようなもの、天狗の羽根は画工の作意であるなど天狗に関する考証。
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テング，センニン
1974年
日本では天狗を色々と大事に敬うが、中国には天狗はおらず仙人というものを敬う。他に仙人の考証について。
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ヤクキ，ヤクガミ
1977年
疫病流行の際の疫神、疫鬼送りに関する考証。疫神を送るために船を作るのは、中国の例に倣ったものではないだろう。
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ノギツネ
1976年 兵庫県
播州で老婆が狐に取り殺された為村をあげて狐狩りをしようとした。夜が明けると悪狐が他の狐に喰い殺されていた。淫獣妖魔に関する考証あり。
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カイジュウ
1976年
騰黄、シカツイタシベ、ラカルタ、シャコタンの黒狐、一角獣、テクンベコルベ、シャリ蟹についての考証。
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ヌエ
1974年
ぬえが鳴く時に招魂の法を行う事や、ぬえの声はねずみに似ている事、西洞院二条下ル町にある鵺石の事など、ぬえに関する考証。
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チョクセンワカシュウ
1975年
勅撰の和歌集は二十一代集で終わっているが、これは勅撰の度毎に国に大きな兵乱や災害が起きたからだという。
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フウジン，カマヘダチ
1975年 千葉県・茨城県・山梨県
下総や甲斐のあたりは、窓や障子に暦を貼り付けており、そうすると人を傷つける風が入らないという。ここでは風神が太刀を持っているといわれ、カマヘダチと言われている。
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（キラレタキズ）
1975年
上方のある家の下婢は、庭の間で理由なく倒れた。まわりが抱え助けたら正気に戻ったが、頬に刀で切られたような疵がついていた。
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リュウジン
1975年 滋賀県
勢多橋の下は竜宮の城門といわれており、水の深さを知るものはいなかった。橋を掛け直す時、水底から柱を立てる穴のついた大石が浮き出てきた。人々は竜神のしわざと思ったという。
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