クチヨセ，オギネン，ボウレイ
1967年 福島県
口よせは市子（わかどの）1人で神がかりになり死人に代わって話す。おぎねんはわかどの、げんじゃの2人で話し合う、亡霊の言いたいことを代わっていう祈祷である。
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カッパ
1933年 鹿児島県
6月15日（もしくは5月15日）には河童のごぜ迎えがある。この日は河童婚姻の日である。この日は水難に遭うので水に入ってはいけない。ごぜ（御前）は女房のことである。
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センサマ
1986年 東京都
6年生の理科の時間、1人の女の子が急に倒れた。クラスの十数人の女の子が「せんさまに取り憑かれた」と口をそろえていった。せんさまとは占い遊びの一種である。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を口よせばばと呼ぶ。祟り・障りがあるときに願うという。
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センチノカミ
1915年 島根県
便所へ入る前は、必ず咳払いをしないと、雪隠の神様（せんちの神様）に行き当たって、病気になる。
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センチノカミサマ，（ゾクシン）
1915年 島根県
便所に入る前に必ず咳払いをしないと、せんちの神様（雪隠の神様）に行き当たって病気になるという。
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ネコ（ゾクシン）
1965年 群馬県
死人のところに猫が入ると、死人が化ける。
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ゴゼサンノヒ，タマシイ
1978年 愛媛県
昔、死んだごぜさんの魂が薄赤色の火となって彷徨っているのが毎晩見えたという。その火は盲人が歩くようにゆっくりしていた。
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ネコ
1980年 和歌山県
死人の上に猫が飛ぶと、死人は立ち上がる。
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（ゾクシン），ホウキ
1936年 栃木県
箒で死人を叩くとその死人が生きてくるという。
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（ゾクシン），ネコ
1936年 栃木県
死人の上に猫が上るとその死人が生き返るという。
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テング
1992年 長野県
古くから多くの行者が修業した木曽御嶽山には、御岳権現の化身と言われる六尺坊を首長に、アルマヤ坊、朷利天坊、大頭羅坊などの大天狗がいる。
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（ゾクシン），ネコ
1933年 愛知県
猫が死人をまたぐと死人が動き出すという。
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ネコ，（ゾクシン）
1939年 和歌山県
猫が死人の上を3度飛び越えると死人が立って騒ぐ。死人のあるときには猫を家に入れない。
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（ゾクシン），ネコ
1933年 茨城県
死人の部屋に猫を入れておくと、死人が蘇生する。
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（ゾクシン）
1959年 福島県
死人は、北枕にして、ホウキ・刃物をのせておく。それは死人の上を猫が通ると死人が立つからである。
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テング
1996年 山梨県
木曽御岳には六尺坊天狗がいて、その前方の八海山には大頭羅坊天狗、三笠山には朷利天坊天狗、阿留摩耶山には、アルマヤ坊天狗がいるという。
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テング，グヒン
1974年
日本全国の深山に天狗というものがいる。また狗賓ともいう。山操（やまおとこ）、五通七郎というのも同類である。天竺の日羅、唐の善界、日本の栄術は天狗の首領である。八天狗というのは、愛宕栄術太郎、鞍馬僧正坊、比良の次郎坊、飯縄三郎、大山の伯耆坊、彦山の豊前坊、大峰の善鬼坊、白峰の相模坊である。
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シノヨチョウ（ゾクシン）
1970年 山梨県
カラス鳴きが悪いと死人が出るといわれるが、死人がいる家の者には聞こえない。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師を易を見る人・オガミヤ・口よせばばと呼ぶ。尋ね人・病気・盗難・方角についてや、祟り・障りのあるときに願うという。
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クチヨセ
1967年 福島県
春秋の彼岸などに個人の家で近親者や村人を集め先祖の霊を呼びわかさまの代弁で聞く。
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