マモノ，（ゾクシン）
1988年 長野県
葬式の際の告げ人は、魔物に会わないようにするために、そして確実に伝えるために、２人で行ったという。
  類似事例 |
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キツネ，（ゾクシン）
1989年 長野県
葬式の時の告げ人は、キツネに化かされて気が動転したりしないように２人で行ったという。
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シシャ
1981年 和歌山県
人が死んで、遠くの親戚に知らせに行くときには、必ず２人１組で行く。１人で行くと死者にさらわれるという。
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カシャ，ヤマイヌ
1941年 愛媛県
訃報の使いを知らせの使いと言い、必ず２人で行く。２人で行くのは、途中で火車や山犬に襲われる可能性があるからである。火車や山犬は死人を好むという。使いが提灯を持つのは夜になると火車や山犬が襲う可能性があるためで、魔は火を恐れると信じているからである。
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ボウレイ
1966年 秋田県
死の知らせに歩く人をシラセキンもしくはワザキンという。必ず２人でいく。亡霊にだまされないようにするためだという。
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（ゾクシン），マ
1963年 愛媛県
人が死んだ場合は、２人で知らせに回る。知らせに行く人をワザビトという。１人で行くと、魔がさすから２人で行くという。部落中に知らせてから、親類や知人に知らせる。
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（ゾクシン）
1982年 新潟県
告げ人の禁忌。寺へ行くときには死者のタマシイがおぶさって足がかけられないように帯びの結び目を前にする。タマシイに当らぬように道の端を歩く、など。
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カイジ
1933年 和歌山県
死人のことを知らせに行く使者は少し遠方なれば、夜間は一人で行かぬものとし必ず二人以上連れてゆく、もし一人で夜半などゆけば、途中で往々怪事に遭うといわれている。
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オオカミ
1986年 奈良県
人が死ぬと出す知らせのヒキャクは2人使いでなくてはならないが、都合で一人のときには刃物を懐に入れて行く。途中狼などに襲われない魔除けだろうという。
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ミコ
1973年 三重県
巫女が回ってきたことがあり、死者を呼び出してくれたという。
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シラセ
1965年 岩手県
葬儀を行う際、菩提寺への通知、親類への通知、村方への通知を近くの親類が分担して行うが、このことを「報知（しらせ）」という。一人で使者に立つことを不吉として、男性が二人ずつ使者になる。
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カミナリ
1980年
死者を葬る時に、雷が鳴って雲や霧が立ちこめて、棺が開いて死体が立つことがある。それを魔が指すといって人々が大いに驚くという。
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シニン
1967年 富山県
人が死んだ知らせのシニブレは必ず2人で行く。昔1人でシニブレに行って死人に取り付かれ、地獄の道連れにされたからだと言う。
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シシャ
1992年 宮崎県
悔やみの使いは一人で行ってはいけない。魔がさす、災難がある、死者にかどわかされる、死人がついて来るといい、二人で行くことに決まっている。
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シシャ
1985年 福島県
人が死ぬとシラセが出る。シラセには必ず2人で行くが、これは、途中で病気になったら困るのと、途中で死者が化けて出た場合、1人はその場に残り、もう1人は死者の家や寺に念仏をあげるように行くためだという。また、その時に驚いて動けなくなるのでシラセに女はつかわない。
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シニン，マ
1973年 富山県
葬式の前夜には死人の寝床のあとへ家族のものが寝ないと魔がつくといった。
類似事例 |
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シニン，マ
1973年 富山県
葬式の前夜には死人の寝床のあとへ家族のものが寝ないと魔がつくといった。
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シニン，マ
1973年 富山県
葬式の前夜には死人の寝床のあとへ家族のものが寝ないと魔がつくといった。
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ユウレイ
1989年 長野県
人を呪うために、幽霊になってお墓に出てくるという。
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キツネ
1971年 茨城県
人が亡くなった時の不幸使いは組内の者が2人で行った。確実に使いが行くように、年寄と若い者が組んだ。告げられた家では酒や飯を出すので、昔は狐に化かされて、その日のうちに帰れないこともあったという。
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