類似事例（機械学習検索）

オオヒト 1996年 青森県 大人と親しんで酒魚などを与えると、その返礼として山の木を根こそぎにしたり木の皮をはいで馬２，３頭に積むほどの量を持ってきてくれるという。 類似事例

マメラ，ナメラ，ナマメ，ナワメ 1983年 岡山県 マメラは美作地方でいうナメラのことであり、ナマメ、ナワメともいう。これは一定の通路があると言われており、それを妨げると不吉があるなどと伝えている。 類似事例

（ゾクシン） 1971年 山梨県 1月2日は仕事始めで山に行く。その時竹に酒を満たしたものにササの葉をさしたものを持っていって木の枝にかけてくる。その酒を立ち木にかけるとその木が山の神の木になるという。 類似事例

ヤマタケ 2000年 静岡県 山中で山丈という怪獣を見た。木のあま皮や篠竹を食べていたようだが、これは山丈ではなく、狒々というものだろうか。 類似事例

テングノマツ 1969年 埼玉県 山の上に天狗の松と呼ばれる巨木があり、それは部落からよく眺められる尾根筋に生育している。この松を切ったり傷を付けたりすると祟りがあると言われ、部落では大切に扱われている。 類似事例

ソガドンノタウエ 1952年 神奈川県 5月28日は曾我兄弟の仇討のあった日で、ソガドンの田植といって、この日田植えをすると血の雨が降る。午の日に田植をすると、馬を植え込む、といって嫌う。 類似事例

オオヒトノアシアト 1927年 山口県 大人の足跡と言われる、長さ2丈4尺、横１丈8尺、深さ2尺１寸のところがある。 類似事例

タツ 1967年 栃木県 5月の辰の日には田植をしてはいけない。この日に田植をすると、竜に巻き上げられて、上って上って死んでしまうといわれている。 類似事例

キツネ 1970年 滋賀県 狐を捕らえて皮をはいで売ったりすると、狐が憑く。死んだ狐は特に憑きやすいという。 類似事例

タノカミサン 1984年 島根県 川上では田植えが終わるとサンバイサンだといって、午前中草刈りをしたあと午後は休んだ。また、田植えが終わってからは田の中には入るものではないといった。これは田の神さんが田から麻畑へあがられるからだという。 類似事例

オタノカミサマ，（ゾクシン） 1915年 宮城県 田植中に田の中に大小便すると御田神様の罰があたるといわれている。 類似事例

タベナイヒト 1988年 埼玉県 お六所様の日（５月始めの卯の日）に田植えをすると食べられない人（死者）がでるという。 類似事例

ナラノキ 1959年 秋田県 野中の不動堂の境内にあった楢の木は、夜、怪しい音を出して鳴ると言われた。ある旅僧が、鳴らないようにすると言って、短冊に「神代よりあた（害）にもならぬ楢の木を、なる木などとは誰かいうらん」と書いて吊るした。以来木は鳴らなくなり、枯れた。 類似事例

タウエジゾウ 1948年 静岡県 ある年、旱が続いて田植えが遅れたことがあった。雨が降って田植えをしようと田に行くと、一夜のうちに田植えが終わっていた。その年の開帳のとき、本尊の地蔵の足に泥がついていたので、お地蔵様が田植えをしてくれたのだといわれた。 類似事例

ジュチ，ボウコンノタタリ，ジュデン 2001年 青森県 松長根氏所有の田については、昔、これをオナメモトメが競り合って田植えをし、背負っていた赤子が田に落ちてしまったということがあった。その赤子の亡魂の祟りで、そこに田植えをするときは、必ず雨か風が吹き荒れるとされている。 類似事例

キツネ 1982年 宮城県 田植えの済んだ田圃に悪戯をした狐が捕まり、殺すか殺すまいか議論になったが、助けることにした。田植えのしなおしを準備していた夜、狐が大勢来て夜の内に田植えが終わっていた。その後も狐がその田を世話してくれて、その年は豊作になった。それからその家では明神様として狐を祀り、田植えの日にはご馳走をあげている。 類似事例

キタイシノカミ 1986年 沖縄県 キタイシノカミは口石の上部の神である。 類似事例

（ゾクシン） 1972年 千葉県 田植えに関する俗信。 類似事例

サカサスギ 1929年 栃木県 八幡神社の逆杉は二本あり、義家が奥州征伐のときに食べた箸を立てて、そこから根付いたものであるといわれている。箸を逆さに立てたので、枝葉が反対になっているのだという。 類似事例

タノカミサン 1984年 新潟県 春秋の社日には、神棚にボタ餅を供える。これは、春には田の神さんがボタ餅を食べて田に下りるので朝に供え、秋は田から上がってくるので夕方に供えるという。 類似事例

（タケタカシマ） 1981年 長ヶ高島の島民はみな背丈1丈2，3尺有り、あるいは1丈6，7尺あるものもおり、手足が長い。昔、漂着した人が話したことである。 類似事例

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