テンマル
1956年
葬列の途中、黒雲が舞い下がり、カシャという怪物が死者を掠うという怪説は、江戸中期から全国的に各地で伝えられてきた。岩手県遠野地方では、キャシャは常に深山におり、死人を掘り起こして運んできて喰うなどと信じられている。群馬県甘楽郡の一部ではこれに似たものをテンマルと呼ぶ。
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テンマル（ゾクシン）
1965年 群馬県
テンのことをテンマルといい、人の死体を食うという。
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コダマネズミ
1956年
コダマ流という一派のマタギ（猟師）が、昔山神の罰で鼠になったという俗信がある。マタギたちは、山中でこの鼠のはぜ裂ける音（実際にこれがはぜるのか他の木が裂けるのかは不明）を聞くと、なだれや禍がおこるといって狩を中止した。コダマネズミとは、実は冬眠鼠科のヤマネのことで、ゴムボールのようになって冬眠（冬季5，6ヶ月）し、奥羽山脈を中心に各地の高山に棲息する珍獣だという。マタギたちが、その音を神秘化し、山の神のお告げと信じて畏れていたのだろう。
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コダマネズミ
1956年
コダマ流という一派のマタギ（猟師）が、昔山神の罰で鼠になったという俗信がある。マタギたちは、山中でこの鼠のはぜ裂ける音（実際にこれがはぜるのか他の木が裂けるのかは不明）を聞くと、なだれや禍がおこるといって狩を中止した。コダマネズミとは、実は冬眠鼠科のヤマネのことで、ゴムボールのようになって冬眠（冬季5，6ヶ月）し、奥羽山脈を中心に各地の高山に棲息する珍獣だという。マタギたちが、その音を神秘化し、山の神のお告げと信じて畏れていたのだろう。
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コダマネズミ
1956年
コダマ流という一派のマタギ（猟師）が、昔山神の罰で鼠になったという俗信がある。マタギたちは、山中でこの鼠のはぜ裂ける音（実際にこれがはぜるのか他の木が裂けるのかは不明）を聞くと、なだれや禍がおこるといって狩を中止した。コダマネズミとは、実は冬眠鼠科のヤマネのことで、ゴムボールのようになって冬眠（冬季5，6ヶ月）し、奥羽山脈を中心に各地の高山に棲息する珍獣だという。マタギたちが、その音を神秘化し、山の神のお告げと信じて畏れていたのだろう。
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コダマネズミ
1956年
コダマ流という一派のマタギ（猟師）が、昔山神の罰で鼠になったという俗信がある。マタギたちは、山中でこの鼠のはぜ裂ける音（実際にこれがはぜるのか他の木が裂けるのかは不明）を聞くと、なだれや禍がおこるといって狩を中止した。コダマネズミとは、実は冬眠鼠科のヤマネのことで、ゴムボールのようになって冬眠（冬季5，6ヶ月）し、奥羽山脈を中心に各地の高山に棲息する珍獣だという。マタギたちが、その音を神秘化し、山の神のお告げと信じて畏れていたのだろう。
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シバテン
1959年 徳島県
シバテンのシバはシバ犬、シバ栗などのシバで、小さいことを意味する。徳島の祖谷では、山中にシバテンが現れて、怪音を出して人を驚かせるらしい。
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フチカリ，ヘコ
1936年 福島県
貂（フチカリ、ヘコ）は山中で死んだものの怨霊が姿を変えたものである。人が運びきれないものを運び去ることが出来る。山中では十二様とフチカリを朝夕祀るが、フチカリに供えたものはパサパサしてまずくなる。
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バケモノ，オバケ，マモノ，モウ，モーン，モン，モンジイ
1982年 群馬県
群馬県内での妖怪の呼称。バケモノ，オバケ，マモノ，モウ，モーン，モン，モンジイ
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シキ
1956年
一般には、夜の海に魚群が白くなって見えることをいうが、それは亡霊が魚になって尾いてくると信じている。宮城県本吉郡大島では漁期のことをシキと呼ぶ。
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〔イチゲンイッキャクノカイブツ〕，テング
1959年 長野県
北安曇郡の小谷では、天狗を一眼一脚の怪物、もしくは山犬という。松本平ではチンバともいうらしい。
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ツキモノ，キツネ，オサキ
1982年 群馬県
群馬県には憑物、特に狐（オサキ狐）が憑くという例が多い（以下参考文献列挙）。
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フトゥキ，ファーフジ，カミ，カン
1986年 沖縄県
死者を表す語としてカンやフトゥキが用いられることがある。宮古島では、死者や死霊はスンガムと呼ぶが、神も死者もカン、ガムである。
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ヤブガミ
1990年 山口県
山口県の角島東部の元山では、神事で用いた的と矢を捨てる神社近くの藪をヤブガミ（藪神）と呼ぶ。元山の里では、山の中の古墳や竹藪をヤブガミと呼び、恐い神として恐れる。西部の尾山では、田の中の、耕作されずに小さな杜のようになっている場所をヤブガミと呼び、ヤブガミのある田を神様田と呼ぶ。ヤブガミは田に引く水の神とも考えられている。
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ケンムン，ヒノトラガミ
1989年 鹿児島県
ケンムンは、主にアコウの木やガジュマルの木に憑依しているといわれる。相撲が好きで、浜野塩炊き小屋に暖をとりに現れて村人に相撲を挑むが、なかなか強いという。ケンムンはヒノトラガミとも呼ばれ、山の神の様相も帯びている。村人に悪戯したり協力したり、生活に大きく関わりをもっていた。
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ヤテイ，ヤッテ，オヤテ
1983年 岡山県
ヤテイはヤッテ、オヤテともいい、県下のほぼ全域に伝承されている。これは氏神や鎮守の樹林の辺りにいるとされており、多くの場合、狐に似た動物と考えられている。これは村に異変や災難があるのを知らせるために異様な声で鳴くといわれているが、その声を聞いたという人は少ない。
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ツチノコヘビ，ノヅチ，バチヘビ
1974年
槌の子へ蛇の目撃報告は全国に及び、その分布は北は岩手・秋田から南は鹿児島に及ぶ。地方ごとに呼称も異なるので列挙する。呼び名のほとんどは形態から付けたものが多く、動作の特徴から名付けたものもある。
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キツネ
1998年 奈良県
猟師が悪田のゲンスケギツネを狩ろうとしておとりを仕掛けたが、なかなかかからない。やがて女が来て「奥さんが死んだ」と言ったり、野辺送りの行列が来たりしたけれども、ゲンスケギツネの仕業だと思って気にしなかった。ゲンスケギツネの姿を見て猟銃を撃ったら、当たりはしなかったが野辺送りの行列も消えた。
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ヤコ，ハカヤコ
1974年 長崎県
ヤコは人の近づかない山や森、朽ち果てた祠、墓場などに住む。墓場に住むものは墓ヤコとよばれ、死霊をしばしば運ぶので恐れられている。
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セコ，ヤマノヒト，カッパ
1986年 大分県
南海部郡ではセコをヤマノヒトとも呼び，頭の皿に水を溜めているとする。川にくだって河童化する伝承は少ない。
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