ハト 1959年 富山県 鳩を追うと出世できないという。
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ゲドウ 1921年 徳島県 誰かがある人への怨みをもったまま死ぬと、その怨みの対象になった人の家は「外道が出来た」といわれ、長く栄えることがない。
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コウジンサン 1973年 鳥取県 ある家で祀られている荒神さんを粗末にするとたたりがある。集落内で変事が起きたときには、その家の荒神さんがたたったということになって、拝みに来ることもある。
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ジンコン 1953年 群馬県 人魂を見ると悪いことがある。人魂を見ると出世しない、若いうちに死ぬなど。人魂が家に入るとその家の人が死ぬ、あるいは赤ん坊が生まれるなどと言われる。
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ケチビ 1938年 高知県 ケチビは草履の裏に唾を吐いて招くと、来るといわれている。元々は人の無礼を許さないという意味だったらしい。
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オーカメサマ,オクリオオカミ 1956年 神奈川県 狼を呼び捨てにしたり悪口を言ったりすると食われると信じられている。道であってもしっかりしていると食われないが、転んだりするとついてきた狼に食われる。
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(ゾクシン) 1982年 群馬県 身体に関する俗信一束。肩に黒子のある人は出世する、など。
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(ゾクシン) 1960年 愛媛県 女性が箒をまたいだり、蹴ったりしてはいけないといわれている。難産を避けるためであるという。
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フグシャ 1951年 静岡県 「不具者を大切に育てる家はその一代で必ず栄え、酷くあたる家は一代でつぶれる」といわれる。手足が萎えた子を大切に育て嫁まで迎えたK氏は第一の繊維問屋になり、知恵遅れの子に妻を持たせ立派に別家させたO氏は大銀行家となった。
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テング 1983年 愛媛県 天狗は深山に住み、山で修行をした仙人のようなものである。悪い人間が深山に入ると投げ飛ばされる。不浄を嫌い、汚れのある人間を転ばせる。
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ビンボウガミ,キュウキ 1976年 貧者が徳を成しやすいのは、窮鬼(キュウキ/ビンボウガミ)の力を得るためである。
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カッパ 1975年 熊本県 「別当様の子孫でござる」と唱えると河童に尻をとられないという。
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テング 1985年 愛媛県 深山に住む天狗は仙人のようなものであり、悪い性質を持った人間が深山に入ってくると投げ飛ばしてしまうという。また不浄をきらい、汚れのある人間を転ばせる。
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オオカミ,(ゾクシン) 1939年 和歌山県 狼が人の家までついてきたときには、何もやらずに帰してはいけない。塩をやれば喜んで帰る。いじめると仇をする。送り狼である。
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フクノカミ 1986年 福島県 夜更け足音がするので外に出ると坊主がいる。「どこへ行く」と聞くと「貧乏神」と答えるので「貧乏神」と返すと、その家は貧乏になってしまった。その後、また坊主に出会い、今度は家に招き入れ丁重にもてなすと家は裕福になった。その坊主は福の神であった。
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オニ,ヨウカイ 1955年 鹿児島県 赤ちゃんを褒められた時、謙遜しないと鬼や妖怪にさらわれてしまうという俗信がある。
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シロイヌノブクロヲカツイダキタナイミナリノオトコノコ 1984年 秋田県 貧しい百姓と大金持ちの農家が並んでいた。ある日、白い布袋を担いだ汚い身なりの男の子が金持ちの奥座敷から出てきて、隣の百姓の家に入って消えてしまった。その後百姓は裕福になり金持ちのほうは貧乏になった。だから見知らぬ子供でも面倒を見てやるものだ。
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デアイガミ 1976年 京都府 当たる物もないのに、道で捨てられると、出合い神にすてられたのだという。
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ナガツムリジマ 1956年 宮城県 大昔に、背が低く頭の長い、寿老人のような異人が住んだという。
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イエジンサン 1996年 山梨県 ある家の人が、顔見知りの上人が役人に捕えられたときに、庇い立てしてやらなかったせいでその上人は処刑されてしまった。それからその家には病気や流産などの不幸が続いて、上人のたたりとされ、その上人をイエジンサンとして祀った。
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