類似事例（機械学習検索）

ヰノコノバサン 1940年 福井県 旧10月の亥の日をイノコサンというが、この日の大根畑はイノコノバサンが畑の守をしていて、行き当たると怪我をするので、入ってはいけないという。 類似事例

オニ，タノカミ 1974年 岡山県 イノコは旧暦10月の亥の日の祭りである。このイノコは田の神が山に帰る日である。「祝わんものは鬼うめ蛇うめ、角の生えた子うめ」というはやし言葉があり、「亥の子の日には大根畑に行ってはならない」というタブーも伝えられている。 類似事例

カミサマ 1984年 島根県 イノコサンの晩に大便所へ行くと悪いという。神様に出会うと病気になるからで、どうしても行きたい時にはコエタガをウチニワ（土間）においてそこで用を足した。 類似事例

（ゾクシン） 1984年 新潟県 田の草取り前後に鉦・太鼓で田を回る虫送りの行事を行う日は、田の神が田へ入る日なので田仕事をしてはいけないという禁忌がある。また、田に入ると稲で目をつくともいう。 類似事例

ゴマ，スワノミョウジン 1987年 長野県 昔，佐口の氏神様である諏訪の明神様がごま畑で転び，ごまのさやで目を突いて難儀した。そのためここではごまを作ってはいけない。 類似事例

ゴマ，カミサマ 1987年 長野県 神様がごまの木で目を突いたので，のぼり立てから上ではごまは作ってはいけない。 類似事例

イヌノヒ，シシャ 1989年 栃木県 イヌの日には作物の種蒔き、苗植をしてはいけない。これを破ると「食べない者＝死者」がでるという。 類似事例

タノカミサマ，コウサクノカミサマ 1982年 新潟県 田の神様は春3月16日に田へ下り、秋11月16日に山へ上るといって、この両日は山へも畑へも出ず、休んでボタモチ（おはぎ）を16作って神棚に供える。赤飯を炊いて供える家もあった。ここでは、田の神は耕作の神様となっており、それが常駐するのは山で、春に田へ下りて秋に山へ帰るが山の神になるとはいわない。 類似事例

サクモツキンキ，ゴマ，カミ，（ゾクシン） 1916年 長野県 昔、鎮守の神様が京都からこの地に入る時、胡瓜の蔓に引っ掛かって倒れ、胡麻で目を突いてしまったので、それ以降胡麻を作ることが禁止された。もし禁を犯して胡麻を作れば、必ず目の病気を患うという。 類似事例

ゴマ，アズマヤサンノカミ 1987年 長野県 四阿山の神様が神川流域を見て回った時，ごまの実のからで目を突いて痛めた。そのため，神川の川下ではごまを作らない。 類似事例

ゴマ，シンカイジンジャノカミ，サイノカミ 1987年 長野県 昔，新海神社の神様とサイノカミの神様とがばくちを打った。新海神社の神様が負けてごま畑へ逃げ込んでごまで目を突き、眼をつぶしてしまった。以後，田ノ口の村ではごまを作らない。 類似事例

ライジンサマ，（ゾクシン） 1915年 福島県 天水場では、旧暦5月6日を雷神様の日といい、田に入ることを忌むという。 類似事例

カミサマ，キンキ 1937年 福島県 昔、神様が芋穀ですべり、胡麻で目を突き、石竃に入って怪我をしたので、草のでは里芋、胡麻は作らす、石竃も築かない。 類似事例

カミサマ 1960年 三重県 大晦日の晩は沖に行かない。禁を破ってイカ釣りに出た人が、阿子師神社の前で真っ白い神様を見て、恐くなって逃げ帰ったという。 類似事例

カミノヒ 1944年 福島県 旧暦４月７，８日を「神の日」と称して田に入ることを忌む。昔、爺婆とが４月７日に田の代掻きをしたため大災難に遭った。 類似事例

コウジン，サクガミ，ギュウバノカミ，コウジンノモクゾウ 1983年 岡山県 川上郡備中町西山の六日部落では、荒神は、作神とも、牛馬の神ともいい、牛の出産の際にはお参りするのだという。また、子供が荒神の木像を持って遊んでいても叱ったりしてはいけないのだという。それは、荒神が遊びたがっているからなのであり、寧ろ荒神を遊ばせないと祟るのだとさえ考えられている。 類似事例

ジノカミ 1969年 熊本県 ジノカミ(地の神)は農耕地のそばに祭られているのが特徴である。荒い神なので、そばに牛馬を繋ぐだけでも腹が痛くなるという。田畑の害虫を追い払ってくれるとも言われる。 類似事例

キンキ，ウド 1956年 宮城県 ウド殻で目を突いて太白山の神は片目になったので、ふもとの茂庭では山ウドは食べないし、畑ウドもつくらないという。 類似事例

ウシ，ヤマノカミ 1933年 熊本県 丑の日は山の神が廻られるため、木を伐ってはいけない。もし伐りにいくと怪我をする。或いは牛が転んで来る、目をつくと必ず盲目になるという。 類似事例

ゴマ，スワミョウジン 1987年 長野県 諏訪明神がごまの葉で目を突いたので，八千穂村崎田ではごまを作らず，ごまの畑にも入らない。 類似事例

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