オニ
1976年 奈良県
大和国吉野郡大峯に山人がいて、かつて鬼と称していた。運賃を取って通行人の荷物を運ぶ。体が逞しく、よく鬼に似ている。五鬼前鬼の末裔だという。
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オニ
1988年 奈良県
役行者が「生駒山中の2匹の鬼を捕らえて人々を救え」との孔雀明王の霊夢を授かり、21日山に籠って行をして、満願の日に不動緊縛の法をもって鬼を捕らえた。鬼はついには髪を剃って行者の弟子になった。これが前鬼・後鬼である。この山を鬼取山とよび、集落を鬼取という。
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オニ，イワ
1990年 長野県
法善寺の裏山には昔鬼が住んでいた。２つの大岩をまたいで便の用を足したので、そこは鬼の便所などと呼ばれている。
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マ，ヘンゲ
1934年 奈良県
西上人が伯母峯に変化を封じた。大台ケ原には魔がいて、迷わされる。
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ミコシノニュウドウ
1989年 長野県
村外れには大きな森があり、そこを通らないと隣の集落へは行けなかった。そこを夜に通ると古坊主が出てくる。はじめは小坊主だが、だんだん大きくなり、いろいろ物を巻き上げるという。だから、小坊主が出てきたら「みこしの入道」とか、「お前より先に見越したぞ」というようなことを言う。すると大きくなれないので消えるという。道を通る人があるたびにそう言われるので稼ぎがなくなり、余所へ引っ越したという。
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オオオトコノアシアト
1982年 新潟県
大峯には大男の片方の足あとがあって今は池になっている。
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ゼンキ，ゴキ，エンノギョウジャ
1928年 大阪府
摂津の箕面山に夫婦の鬼がいて、夫を赤眼、妻を黄口といった。5人の子を持ち、人の子を捕まえて食べていたという。そこで、役行者は鬼の子のうち末子を呪力で岩窟の中に隠した。二鬼が役行者を尋ねてきたとき、人の子を食わないならば子供の居場所を教えた。その後、夫は前鬼、妻は後鬼と改名し、行者の身辺を一時たりとも離れることはなかったという。
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クスノキ，フナダマサマ
1928年 長崎県
摂津の箕面山に夫婦の鬼がいて、夫を赤眼、妻を黄口といった。5人の子を持ち、人の子を捕まえて食べていたという。そこで、役行者は鬼の子のうち末子を呪力で岩窟の中に隠した。二鬼が役行者を尋ねてきたとき、人の子を食わないならば子供の居場所を教えた。その後、夫は前鬼、妻は後鬼と改名し、行者の身辺を一時たりとも離れることはなかったという。
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オニ，ヒル
1985年 和歌山県
九鬼の村には昔から鬼がいない。お坊さんが蛭を伏せたからであるという。鬼を退治したとき、許してやる条件に、蛭が食いつかないように、約束をさせたともいう。
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ゼンキ，ゴキ
1988年 長野県
男鬼である前鬼は鉞をもって右手に立ち、女鬼である後鬼は水壺を持って左手に立っている。この夫婦鬼が役行者に従者として仕えていた。夫婦鬼は山上の化身とも言われ、行者の使役霊を伝説化したものといわれる。
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リュウ
1959年 山形県
金峯山の権現様は金沼、すなわち旧栄村に住んでいた龍である。
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オニ
1977年 福島県
白川城の東、小目川村のほとり、七まがりという坂で鬼が現れると噂され、実際に見たという人もいた。後に猟師に仕留められたがかもしかであった。
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ヤマンバ
1922年 徳島県
字後山にある幅３間、長さ４０間の布綜という平地に山姥がいた。若宮神社には鬼婆がいて、午後４時半以降に通ると出てきて、人を捕まえる。
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ツエ
1925年 岐阜県
武儀郡下之保村の日龍峯寺の山中に千本桧と称する木がある。大昔に山に入って毒龍を征服した両面四臂の異人が携えていた杖と言われている。
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オニ
1979年 岐阜県
鬼が粥川の瓢ヶ岳に棲み付き、村人を苦しめたので勅命で藤原高光が退治にきた。鬼は姿を3つの瓢に変じたので、高光は心願をかけて鬼を射止めた。この鬼の首が念興寺にある。
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ヘビ
1979年 茨城県
滝には蛇が住んでいて、釣りをしたり入ったりすると、戻って来た人がいないと言われていた。水戸光圀がこの話を聞いて、ぜひ見てみたいというのでやってきた。以来、この滝をご前滝というようになった。
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テング
1975年 栃木県
下野国日光山四十八滝の裏見滝は滝の裏に不動明王があり、これを見る人は畏れ敬う。不浄の人がここに来れば天狗に命を奪われるという。
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オニ
1952年 大分県
昔、鬼がいて、川の向こうの鬼と大声で誘い合って、日高の高千穂まで人をとりに行った。今でも、鬼の家といわれる家があり、その家の人には牙が生えるという。
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オニ
1922年 徳島県
徳島の西５、６里のところにある鬼籠野（たろの）村という村には、鬼が籠っていたという俗説がある。
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ヌノバヒ，アグドカジリ
2001年 青森県
大塚家の屋敷内では、稲荷堂の跡に2本の桧が樹立っていた。この御堂の下道には藪があったが、そこには小雨の降る晩などにヌノバヒ、アグドカジリという怪物が出て歩き回っていたと言う。
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