キツネ 1979年 野中游光兄弟8人は、常に人々の中にいて怪害をなし、多くの場合美男子となって婦人に通じる。それの所為は池袋村の狐に似ている。
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アヤシキコト 1993年 東京都 赤坂伝馬町で、夜な夜なあやしいものが現れた。まるで池袋の怪のようである。ある夜、筆をおいて置いたら、字のようなものを書いた。
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スマボウズ 1956年 家の怪。
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ホウキガミ 1959年 大分県 産の神は箒神で、この神が来ないと産はできないという.
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トリゴ 1941年 福島県 治病に関する俗信。子供が丈夫に育つようにと、出生前または出生後何年かは神様に子供をあげたとして、また本名の他に神様から名前をいただいて育てる。このようにしている年齢をトリゴの年期とよび、終われば御礼参りへ行く。
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イヌガミツキ 1954年 高知県 幡多郡大方町で最も犬神憑の家筋が多い部落の女子中学生の間には、家筋の前を通るときに憑かれないためには、胸に縫い針をさしてゆくという俗信があるという。加持川のある家筋には、その屋敷内に特別の神を祀っている例もあるという。
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イヌガミツキ 1922年 高知県 犬神憑というのがある。これは代々子孫に伝わるもので、その家を犬神統という。犬神は他の人に食いつくことがある。犬神統のものが他の人のものを欲しがったり、あるいは恨んだりするとその相手に食いつく。
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ミコガミ 1978年 岡山県 ミコ神さんは納戸にいる神様で、奥に棚をしてお宮を祀り、中に幣を入れてある。女の安産、月忌を守る。甘酒を供える。月の13日が縁日で、正月には他の神様と同じように飾りつけをする。祀り方が悪いと、機嫌を悪くして出ものを出す。出ものが出たときには他の家に移りたがっているといい、法印さんに拝んでもらって幣だけを移す。祭りをきちんとしていれば家にいてもらえる。
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タノタタリ,タシロノカミ 1971年 京都府 村と村の境にある三日月形の小さい田は、地頭も祟りがあるといっているが、作らないと二村に祟りがあるという。ふたつの村の尼が身を清め別火をしてつくった。この米は伊勢の御神の初穂にあげる。池を田代の神と伝えている。
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ノリワラ,ハヤマ 1949年 福島県 神が憑いてその神の言葉を伝える人のことをノリワラという。葉山を祀る所は葉山の神が出る。葉山以外の諸々の神を祀る所ではそれらの神も出る。その場合幾つかの神が次々と出現するが、ノリワラはそのたびに神を送り、迎える。出るはずの神が出ずに代理の神が出ることもある。稲荷の代わりに月山さまが出たり、その数年後に稲荷が出ることがあった。何かの神に代わって水神さまが出たが一年だけのことだった。そういう時は、今年は都合で出られないので他の誰かに代わってもらうのだと言う。
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フネノレイ 1979年 船霊とは船の霊であり、他の神ではない。船に住吉神を祭るというのは、この神がどの船をも守る神であるからである。
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オテングサン 1985年 山梨県 加畑の人にはオテングサンがついているので、他の村の人と論争しても昔から負けたことがない。
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ジシン 1954年 山梨県 地神は屋敷内で祟りをする神。横死した人の骨が屋敷内にあるからだという。
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オニ,サツキセック 1940年 秋田県 軒先に蓬と菖蒲を刺すのは、鬼が近づけないようにである。一向宗の家では大方の行事をしない。
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タノカミ 1964年 鹿児島県 他の部落の田の神を盗んで祀ると豊作になるという。
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トウガン,ネズミ,ナタ 1974年 熊本県 加藤肥後守の家が断絶する前の寛永8年に不思議な事が起きた。まずは隈本領内の桐の木に冬瓜のようなものが実り、それが熟すと鼠が中から食い破って出て来たという。また他の実を切ってみると、多くの鼠の他に一本の鉈が出て来た。その後に加藤家が断絶したという。
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スワサマ 1982年 新潟県 諏訪様が麦ガラで目をついて、片目の神様だといい、村では麦を作らない。また、村の氏子は片目が細いという。
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ヘビ 1976年 山形県 出羽国最上郡新庄の戸沢侯の領内の今神の湯という温泉には熊野神社があって、密通する者や、金銭を盗む者がいたが、蛇が出てきて、密通する男女にからみついたり、盗まれた金銭の上にとぐろを巻いて在りかを教えたので、罪人があきらかになったりした。
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ホウキガミ 1959年 大分県 箒神は産の神であり、箒神がこなければお産ができないという。
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ミコガミ 1983年 岡山県 真庭郡川上村下徳山の宗利のミコ神は、他の神とは別に納戸の奥の方に棚を設けて祀ってある。女の安産や月忌みを守る神であるとされているが、祀り方が悪いと機嫌を悪くしてデモノ(腫物)を出す。
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トリ 1943年 長崎県 火事の時、鳥が火をくわえて他に移る。
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