類似事例（機械学習検索）

ドウソジン，ダンコン，ニョイン 1964年 福島県 民家にまつる道祖神としての男根、女陰は、新築の際にはどこの家でもまつる。魔よけになるし、子どもが繁盛するまじないにもなる。 類似事例

ドウソジン，ダンコン，ニョイン 1964年 福島県 安達地方の一部には、道祖神のような男根、女陰を民家にまつるとき、新嫁に背負わせる。 類似事例

ドウソジン，ダンコン，ニョイン 1964年 福島県 南会津では、民家の道祖神のような男根、女陰は主婦がまつる。 類似事例

ドウソジン，ダンコン，ニョイン 1964年 福島県 信達地方では、民家の道祖神のような男根、女陰は火伏せの呪法ともいう。 類似事例

スエノカミ 1964年 群馬県 道祖神とは別に、スエの神といって男根の形の石がたくさんあり、男体さんともいってお産の神である。 類似事例

ドウソジン 1990年 長野県 明治初期、周辺には１２軒の家があったが、そのうち１０軒には男の跡取りがなく、養子だった。そこで道祖神碑を建てたところ、どこの家でも男の子が産まれた。しかし100年ほど経つとまた女の子ばかり生まれて８割ほどが養子になった。そこで次は道祖神祭りをするようになったという。 類似事例

ヒブセノマジナイ 1964年 福島県 家を新築するときは、木製の男根、ときには男女両性を一対つくって屋根裏にそなえる。火伏せのまじないだという。 類似事例

ドウソジン（ゾクシン） 1964年 群馬県 道祖神の見えるところでは子どもは育たないといわれている。 類似事例

ジヌシコウジン 1983年 岡山県 地主荒神の事例は県北地方に限られていて少ない。 類似事例

（ゾクシン） 1982年 新潟県 ムラ内に悪霊悪疫を入れないように、防塞に道祖神、つまりサイの神や地蔵をまつる所が多い。 類似事例

ヨシ 1939年 茨城県 昔、葭原で道鏡と八衢姫が性交した。そのあとに道祖神があり、葭は下の病に効果があるという。現在は、道祖神は少し離れた場所にある。 類似事例

マルイワノカシワン，ユメマクラ，ミズノカミサマ 1987年 長野県 昔，ある村に働き者の若夫婦がいた。子がいなかったが，川の水を大事にし，田圃の行き帰りに道祖神にお参りしているうち，男の子が生まれた。 類似事例

イヅモヤシキ，タタリ 1978年 高知県 新しく家を建てたり改築したりする場合には、出雲神社の土を屋敷の四隅に埋める。これをしてあるのを出雲屋敷といい、その者一代の間は地神の祟りがないのだという。 類似事例

コンジン 1983年 岡山県 賀陽町などでは、家によっては、屋敷の東北や南西に金神を祀っている。 類似事例

ヤシキガミ，ジヌシサマ 1983年 岡山県 勝田郡那岐山麓地方では、屋敷の周囲に築かれたツジイという土手の上に、防風のためにコセを作っているが、このコセに植えられた木々の中に屋敷神を祀り、これを地主様と呼んでいる。必ずしもツジイだけではなく、や屋敷の隅に祀られていることもある。 類似事例

ヂコウジン 1983年 岡山県 地荒神は湯原町本庄のある株内の荒神で、竹藪の端に杭を打ち並べ、忌垣をめぐらせて祀っている。その呼称は、地面に祀るところからきたものらしい。伝承によれば、そこには、先祖がその地に土着する際に、背負ってきた石を土中に埋めてあるのだという。 類似事例

（ヒブセ） 1964年 福島県 最初の建築のむね上げのとき、火伏せといって、陽物を左右向かい合わせに飾る。男女の陰陽で対をなしている場合もある。家造りのときは、おけ胴などに入れてなわでつるしておく。 類似事例

ヤマノカミ（シンジ，サイジニカンスルジュホウ） 1956年 宮城県 各部落ごとに子供を産む婦人たちが集まり、山ノ神の掛図を掛けて供え物をして安産を祈願する、山ノ神に十二月に山祝いをする、山ノ神の祭礼で神前に参加するものは祓いを受ける、道祖神は厄病が部落に入るのを防ぐ、などといわれる。 類似事例

マルイワノゼンワン，ミズノセイ 1987年 長野県 昔，ある村に働き者の若夫婦がいて，川の水を大変大事にしていた。子がいなかったので，田圃の行き帰りに道祖神にお参りしているうち，男の子が生まれた。 類似事例

テンガイ 1980年 和歌山県 天蓋藪の傍を通ると、どこからともなく天蓋が現れて来ると言われた。そこには道祖神が祀られている。 類似事例

▲ Page Top