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怪異・妖怪伝承データベース
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検索対象事例

マジナイヲスルヒト
1964年 福島県
まじないをやるのは職業的専業者だけでなく、いくらか特異な人が男女ともにいる。多くは中年以上で、先の人から伝授してもらう。他人に教えると自分の呪法がきかなくなる。あまり長くやらないときかなくなることがあり、このときは法とりかえといって呪法の交換をするとまたきくようになる。また、まじないをする人は狩りに参加しない人が多い。

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テングノタイコ
1988年 富山県
天狗の太鼓をきいた人がいる。
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ネズン
1977年 富山県
ネズミは寝ている人に金縛りをかける。まじないをしているようでもある。
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(ゾクシンヒトタバ)
1997年 福井県
予兆・禁忌・呪法その他俗信一束。
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(マビキ),タタリ
2000年 青森県
三人以上間引きをすると、自分の身に降りかかるとして、それ以上はやらなかった。
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マジナイ,オバアサン
2001年 青森県
子供の歯が痛くなったときには、まじなってくれるお婆さんの所に連れていった。
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キツネ,(ツキモノ)
1988年 長野県
キツネが人に憑いたことがある。憑かれた人は油を食べたがり、勝手に飛び回り、あらぬことを言い、人間らしくないことをしたという。まじない師が呪文を唱えて離すという。離れるときには体が倒れるという。
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マメマジナイ
1964年 福島県
足にまめができたときは、それをおさえて、まじないを教わった人の名前をよび、「だれだれに教えた」と繰り返せば翌朝までになくなるという。
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ミサキ
1975年 愛媛県
ミサキとは、死んだ人が行くべき先へ行くことができない者のことである。自分の代わりになる人が来ると行くことができるので、人を引き込む。
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キクボトケ
1984年 長野県
武士が戦に負け、目に傷を受け命を落とした。そこの里人が菊の花を供えて供養するようにった。目が悪い人が供養すると不思議と目がよくなったので、評判となった。きくの花を持って皆がやってくるので、きくぼとけと呼ばれるようになった。
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ヒトダマ(ゾクシン)
1927年 大阪府
人玉が出るときには、人が死ぬ。
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ヤマイヌ
1989年 長野県
昔、この部落にある山の奥で山犬が子を産んだ。親犬が餓えて鳴いていると、情の深いきこりが家から鍋に食物を入れて持っていってやった。その晩、家の表に空の鍋がおいてあった。何日もそうしてやると、きこりは幸せになったという。
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ブガキ,ジュホウ
1964年 福島県
狩場に出た留守中、獲ったものを鳥やてんなどに荒らされないため、あらかじめ雪の中にうずめ、やりの石突きをもって円を描き、その下の一隅に「上」の字を書いておく。これでもし荒らされると、ぶがきの呪法がきかないといって、これを行う副将格の恥辱になるという。
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ウサギノラクガン
1956年 宮城県
兎の形をした落雁で、荒町にある毘沙門さんの祭礼のときに売られていた。麻疹と疱瘡除けの呪法であるという。
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ムジナ
1918年
むじなは人のような声を出し、人とどちらかが根の尽きるまで呼びかけあうことがある。人を化かすときは後ろからやり、死んだふりをすることもある。
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(ヤマノカミノタタリ)
1942年 高知県
ある女は、山の神の祠前で芋を掘って、足が痛み、太夫に見てもらい、まじなってもらって治ったという。
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シシャ,フッカツ,マクラメシ,タマヨバイ
1999年
枕飯は、死者を蘇らせる呪術的な役割を持っていた。枕飯を供えることは、魂呼びの一つの呪法であった。
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キツネツキ
1991年 愛媛県
昔、狐が憑いた人がいた。法院で祈祷してもらったが、治らなかった。
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ドウソジン,ダンコン,ニョイン
1964年 福島県
信達地方では、民家の道祖神のような男根、女陰は火伏せの呪法ともいう。
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ヒブセノマジナイ
1964年 福島県
家を新築するときは、木製の男根、ときには男女両性を一対つくって屋根裏にそなえる。火伏せのまじないだという。
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オキクタ
1970年 静岡県
強欲なものが、1町6反ばかりのところを一日で植えよと命じた。命ぜられたおきくは苦しさのあまり死んでしまった。それからは作れば凶事があるので作るものがいなくなった。おきく田と呼ばれている。
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ヤクバライ、ワラニンギョウ
1956年 宮城県
正月15日に近隣親類の者の中に厄年の者がいれば、その人に丸め餅二つを贈る、旧暦の1月14日の「ちゃせご」(子供らが家々をまわり、銭や餅をもらって回る行事)に覆面をして餅をもらって歩く、などの呪法がある。人を呪うときは藁人形を神社に隠して四十九日の間、49本の釘を打つ。
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