ガアタロ，カッパ
1916年 和歌山県
ガアタロ（河童）は水が3合あれば姿を隠せるという。
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カッパ
1930年 宮崎県
河童が通る路で邪魔をすれば非常に怒る。その路に小屋などを建てるときは、河童にお詫びをすれば騒がなくなる。鳴き声は、遠くで聞くとホーイホーイ、近くで聞けばクワックワッと聞こえる。
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ガワタロウ
1991年 滋賀県
夏に子供達が水遊びに夢中になっている時、突然大きな水音がした。みんなは驚いて「そーら、ガワタロウが来たぞ」と言いながら逃げ帰った。この水音は土提で寝ていたガワタロウが渕に飛びこんだ音だという。
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ガイタロウボウシ
1965年 和歌山県
ガイタロウボウシに引き込まれないように、川の水を口に含んで噴出してから川に入る。ガイタロウボウシは人の唾（つばき）に弱いから。
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ガワタロウ
1970年 熊本県
百太郎という部落では、カワガミサマを祀る。川にはガワタロウが棲んでおり、夕方になると子供をとって食べるといい、夕方には川場へ行くなという。ガワタロウはホーイ、ホーイと鳴く。
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ヤマワロ
1951年 熊本県
八代郡河俣村のヤマワロ伝承。ヤマワロに山仕事を手伝わせることがよくある。人が昼間歌っていた歌をヤマワロが覚えて、その晩に歌うのを聞くことがある。ヤマワロの通り筋で昼寝をすると、うなされることがある。夜中にヤマワロが何匹も湯に入りにやって来ることがあるが、後で風呂桶をのぞくと、油がどろどろとして臭くてたまらない。
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ガワタ，カワウソ
1940年 岐阜県
ガワタやカワウソは「おーい」と人間のような声を出す。これが鳴くと水が出る。
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カリコボウ
1992年 宮崎県
カリコボウはいたずら好きで、話し声や木を切り出す音、崖崩れや鉄砲の音を出して人を驚かすが、危害を加えることはない。カリコボウの音は響かないのですぐわかる。カリコボウのいたずらには気づかないふりをしてやりすごすのがよい。
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ガラッパ，ヤマワロホカ
1974年 熊本県
ガラッパ、ヤマワロは蔑称なので、山や川で声を出して言う時はカワントヤマントといわなければならない。彼岸前後の雨の夜などにヒョーヒョーと鳴きながら列を作って山の尾根を降りてくるという。その声を聞いた人は多い。
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ガワラ，ガワロ，ヒョウボウ
1928年 宮崎県
河童をガワラ、ガワロ、ヒョウボウという。秋になるとヒヨリヒヨリと鳴きながら山に入る。これを遮るとその人に祟る。
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ガワタロウ，（ガッパ）
1974年 滋賀県
午後12時から２時くらいまでは知内川へは行くなといわれている。赤くて長い毛をしたガワタロウが出てきて、川の中に引きずり込むからである。ガワタロウは雨降りのときに出てきて、オギャーオギャーと鳴くという。
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ヤマノカミ
1964年 福島県
山仕事に行って目的の山に着いたら、咳をするか歌を歌うかしないといけない。そうしないと山の神の目につかず、行き遭って隠されてしまう。
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ヤマウバ，ヤマジョロウ，カワジョロウ
1983年 香川県
山で山姥に会ってもにこにこと笑ってはいけない。笑っていると山姥にやられてしまうので、知らぬ顔をして通り過ぎるとよい。山姥は山にいればヤマジョロウ、川にいればカワジョロウという。カワジョロウを見つけた子供が追いかけると、ウマングワ（馬鍬）のような歯を剥いたので驚いて逃げ帰ったという。
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ゴライボーシ
1957年 和歌山県
夏は川、冬は山に住んでいる。道に立っているのを見たら頭が三角だったと言う人がいる。とてもよい声で呼ぶ。近くで聞こえると遠くに、遠くで聞こえると近くにいる。人のつばを嫌う。
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ガラッパ
1971年 鹿児島県
ガラッパを脅かしてはいけない。川に行くときは手前のほうから「エヘン」と咳払いするとよい。
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カワジョロ
1984年 香川県
カワジョロは、大水が出る前に河のほとりで哀れな声で泣く。子が流れぬようにと言って泣いているのだという。
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ヤマワロ
1950年 熊本県
ヤマワロは人里近い山に群れをなして住んでいて、好んで山桃を食う。ヒューヒューと啼く。大きさは子供ぐらいで、全身に毛があり、後肢で歩行し、人間のような声を出すが、聞いても意味はわからない。樵や漁師、炭焼きのよい仲間で、いろいろと助ける。助けてもらったら必ず酒を飲ませてお礼をする。この礼さえ欠かなければ、わるさをすることはない。
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カワソ
1983年 愛媛県
カワソは人を騙そうとして水辺にやってくる。何か音をさせたら、こちらから「たまげた」と言うと化かされることがない。
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（ゾクシン），イタチ
1936年 熊本県
鼬に道を横切られるのを「いたち道」といって嫌う。歌よみ（唱えごと）を3回するとよい。右から左へ切るのはよいが、左から右へ切るのは悪い、ともいう。
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ヒョウスボ
1965年 宮崎県
山で「ホーイ」という声を聞いても、黙っていなくてはいけない。もし応えてしまったら、ヒョウスボが黙るまで、応え続けなくてはいけない。
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