（ゾクシン）
1960年 愛媛県
不浄があるから、舟に女の人は乗せないといわれている。
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（ゾクシン）
1942年 長崎県
赤不浄（産火の忌み）があるものが、万一、船に乗ると、ホリドンを頼んできて不浄を払ってもらう。
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（ゾクシン）
1942年 長崎県
死事のことを黒不浄といい、漁に良いという。
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ヤマノカミ
1935年 岐阜県
山の神に藤の蔓はつきものになっている。
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アメ
1965年 岩手県
山中の池を不浄なもので汚すと、雨が降るという。
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ヨウジノタマシイ
1942年 愛媛県
幼児を驚かせると、ウブ（小児の魂）が抜ける。戻すには、幼児を臼に入れて、呪文をとなえつつ、杓子で招く。これをウブイレという。
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アサフジユウナワ
1956年 宮城県
朝に藤を燃やすと、その日一日不自由な目にあう。また、夜に縄を火にくべるのは自分の縄（名は）をくべることになるので、他の縄をくべるのだという。
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ライジンコウ
1983年 福島県
奥州楢葉郡浅川にいた百姓は、日ごとから深く雷神宮を信仰していた。春のある時に、夫婦そろって耕作するのに、幼児を揺籠に入れておいたところ、身の丈8～9丈もある白毛の狼が現れて、幼児を噛もうとした。すると雷が落ちて狼を撃ち殺したという。平生に雷神を信心している徳だと考えられた。
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ヒガエ
1956年 宮城県
赤不浄（一般的な外傷や女性の生理など、出血を伴うものによるケガレ）や白不浄（お産によるケガレ）で火が穢れるといい、火替えをするという。
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タノカミ
1965年 岩手県
田植えをする際、田の神は不浄を嫌うので、素足で作業を行う。
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ベッカ
1956年 宮城県
赤不浄（一般的な外傷や女性の生理など、出血を伴うものによるケガレ）や白不浄（お産によるケガレ）で火が穢れるといい、別火の習俗が行われていた。別火とは、忌のかかった女性が家族とは別に煮炊きして食事をすることで、家の火が穢れないようにすることである。
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ゴウライ，（カッパ）
1977年 和歌山県
川へ行って小便をして、水泡が立ったら川に入ってもいいという。あるいはゴウライは塩を嫌うので、川に行くときは塩を持って行けという。
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ペソナン，フジョウハライ
1984年 韓国
韓国では不漁が続いたり事故が発生したり、乗組員の妻が出産すると不浄扱いをする。それらの理由をペソナンに不浄がかかったためと信じ、不浄払いを行なう。帰港して、綿を巻きつけた棒に火をつけて，それを振りながらミヨシから船内を歩いてトモに行き、その棒を海に投げるなどする。
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キンキ，クチブエ
1981年 山形県
家の中で口笛を吹くと貧乏になるといわれている。
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ヤマノカミ
1972年 山形県
山の神は死に火を嫌うが産火は嫌わないという。そこでお産の神として崇められている。
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アサヒジンジャ，（ゾクシン）
1968年 愛媛県
朝日神社は某家の庭先に祭られている。首から上の病気に霊験があり、線香・塩を供えて祈るという。治ったら七色の色紙で、小幟一対をつくって奉納する。不浄を嫌い、汚すと頭痛を病むといわれている。
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（ゾクシン）
1942年 高知県
サキヤマ（杣）が山に入るときには、不浄の火を忌む。また、針、猫、猿、坊主などの言葉を耳にするのを禁忌とする。あるいは７人の人数を嫌う。
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カジ，シオ
1950年 千葉県
夜に塩を買うと火事になる。
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ツメ，ヒ，（ゾクシン）
1915年 兵庫県
爪を火にくべると狂人になるという。
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ホトケサマ，（ゾクシン）
1931年 （不明）
仏様の悪口を言うと口が曲がる。
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（ゾクシン）
1960年 愛媛県
正月4日は暦の上で、不浄日だといわれている。朝、門松にご飯をあげ、そして門松を取り除いてから餅（雑煮）をあげるという。幸木は薪に、かざりなどは川へ流すという。
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