類似事例（機械学習検索）

オノウ 1985年 山梨県 お正月の14日の晩にオノウってお祭りの太鼓や笛の音が聞こえる。小御嶽から聞こえるのか、Aさんのおばあさんなんかが聞き、Aさんも聞いたような気がする。昼から聞こえるという。 類似事例

オノウ 1985年 山梨県 オノウは、1月15日頃が一番にぎやかだったが最近はなくなった。夕方ごろからどっかから聞こえてきて、夜にさんざんやった。 類似事例

オノウ 1985年 山梨県 小御嶽山からオノウの太鼓の音が聞こえるという。昔の人はそういうことをよく言った。 類似事例

オノウ，オカグラ 1985年 山梨県 加畑では、オノウ、オカグラといって、正月14日の晩にもと小御嶽のところから笛や太鼓の音が聞こえてきた。 類似事例

オノウ，オテングサン 1985年 山梨県 小御嶽神社の山の山頂に1月14日に主上が集まって小御嶽山にオノウをあげるので、晩に太鼓や笛の音が聞こえる。Aさんも昔は青年会で集まって聞いた。Aさんの父親の年まわりの人には信じていた人がいて、1月14日にはオテングさんに叱られちゃ困るからといって山には全然行かない人がいた。 類似事例

オノウ 1985年 山梨県 オノウの笛を吹いたり、太鼓を敲いたりする音は、加畑の沖の方へ行くとよく聞こえる。山の神社から出るのではないか。 類似事例

ウジノコタマ 1990年 和歌山県 冬の夜の明け方にハタハタと音がする。東方から近くに聞えたり、遠くに聞えたりする。宇治のこたまという。 類似事例

オト，テング 1951年 山梨県 正月十四日頃山のどこかから鼓笛の音が響いてくる。人が近寄ろうとすると止み、別のところで鳴りだす。桶の底を叩くような音で、狸囃子と似ているため、人々は天狗の能囃子と呼んでいる。 類似事例

オシラサマ，カイコ 1962年 山梨県 日原では蚕をおしら様とよぶ。1月14日の朝に桑を燃やすと、その煙に乗って降りてくる。 類似事例

オシラサマ 1963年 山梨県 おしら様は1月14日の朝、桑を燃やすとその煙に乗って降りてくる。 類似事例

タタリ 1977年 山梨県 1月21日はオカンムリオトシの日で、山に入るとたたりがあるという。赤飯を炊いて、大神さんに供える。 類似事例

オニノホネ，オンノホネ，オニ 1950年 長崎県 正月２日にオンノホネ（鬼の骨）を焼く。昔、鬼ヶ島で退治した鬼の骨を焼いた日といわれる。その時に焼いた骨に見立てた餅がのどに引っかかったのが、七草ズーシ（雑炊）を食べて喉を通ったいわれで、今でも七草ズーシを食べる。 類似事例

タケノコオンジョ 1971年 鹿児島県 6月半ばに筍おんじょが出る。筍をかぐ音がポキッポキッと聞える。その音の方向に行くと三叉路になり、ここにいるのが筍おんじょである。道を聞いても物を言わずヂュキュジンで山の方を指さすので反対の方向におりれば村のほうに出られる。これが出た年は飛魚が豊漁で蠅が多く、カライモは不作。口永良部では背が低く根元が太い筍をオンジョダケンコと呼び、これを琉球人の体格になぞらえてジュキュジンとも呼んだ。（おんじょとはおじさん、おじいさんの意） 類似事例

テングダオシ 1995年 長野県 天狗が木をきる音や岩がころがる音をたてる。冬に多かったという。 類似事例

ヤマノカミ 1977年 山形県 ２月１６日、山の神が木を数えながら山から下りてくる。この日は、団子を供えるが、忙しいときは臼を杵でたたいて音を出す。 類似事例

キンノニワトリ 1940年 大阪府 元日の朝、玉塚という円墳で金の鶏が鳴くのは、ある坊さんが近くに埋めた千両がその古墳にあるからだという。 類似事例

（マメコ） 2000年 香川県 正月１４日（小正月）には、豆を炒って粉にしたものを、田の畦に撒いておけばオンゴロモチ（もぐら）が来ない。これをオガノクチヤキという。 類似事例

オト 1938年 福島県 大正8年の旧正月の月夜にバンドリを獲りに行くと山でボンボンボンと太鼓を打つような音がする。すぐ側の大きな橅の木の上でなる。小槽を伏せて指で叩くような音からだんだん大きくなる。 類似事例

ヤマノカミ 1983年 山梨県 1月21日は、山の神が狩りをしてやぶの中をとび歩いたときに落としたオカンムリをこの日にみつける。そのため弁当やお供え餅を持って山へ行って、オカンムリ拾いを手伝うが、朝に行くと山の神に会って蹴倒されるので午後から行く。 類似事例

オラビ 1975年 高知県 おらびは昭和の初めごろまで聞くことができた。初めのうちジィーッと鳴き、次第にオーッという大きな声になり、ついに全山をゆるがすばかりの雄叫びになる。おらびのあるときは返事の前兆といわれる。古狸のわざであったという人もいる。 類似事例

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