アヲギ
1942年 高知県
山のうねのアオギ（クロガネモチ）を山の神の止まり木として、伐採を禁じる。
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アヲギ
1942年 高知県
アオギ（クロガネモチ）の木をノノギといい、伐採を禁じる。また、火事を呼ぶ木といい、家屋の材として使うのをきわめて忌む。また、炭に焼くと、窯の天井が落ちるなどともいう。
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タタリチ
1944年 徳島県
山中のタタリ地（祟り地）には、キヤウシユロウ、ムクトウグワン、コウコウノコウシユロウ、というのがある。何れもこの付近は伐採できない。
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ヤマワラシ
1985年 熊本県
山の神の木は伐ってはならない。木を伐る時でもヨキを三回伐り込んだら休まなければならない。木の下敷きにならないよう、木を出すときは必ず山童に知らせる。
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サカキ
1942年 高知県
谷榊うね榊といって、谷と山の間にある榊を、山の神の止まり木であるとして伐採しない。
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ヤマノカミノヤスミバ
1942年 高知県
幹と幹とが、木の上方で１つになり、下方が股状になっている木を股木（マタギ）といい、山の神の休み場、休み木として伐採を禁じる。
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ヤマノカミノヤスミバ
1942年 高知県
幹と幹とが、木の上方で１つになり、下方が股状になっている木を股木（マタギ）といい、山の神の休み場、休み木として伐採を禁じる。
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ヤマノカミノヤスミバ
1942年 高知県
幹と幹とが、木の上方で１つになり、下方が股状になっている木を股木（マタギ）といい、山の神の休み場、休み木として伐採を禁じる。
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テング，ヤマノカミ
1963年 大分県
２本の木が交差してできる木や屋根などのすばらしい木、珍しい木等を天狗の木または山の神のおしみ木と言って伐ってはならない。伐ろうとすると怪我などをする。
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シャクジョウギ
1942年 高知県
錫杖木（シャクジョウギ）とは、木の幹が中間で錫杖のように分かれたもので、神聖視され、伐採を禁忌される。
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ノガミサン
1988年 奈良県
ノガミさんの塚はお偉いさんの墓で、登ったり、生えている椿やススンボ（オナゴタケ）を取ったりすると祟りがあるといわれ、取らない。
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ヤマノカミノキ，（ゾクシン）
1963年 愛媛県
山の神の木は切ってはいけないという。山の峰にある大木は、天狗の休憩場所なので切ると祟りがあるという。木が二股になっているのをヘイグシ（幣串）といい、これを切るのを忌むといわれている。
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オオシダノキ，ヤマノカミ
1964年 福島県
おおしだの木は狩場で山の神を祭る幣束に用いる以外は切ってはならない。山の神が惜しがるからである。
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ヤマイヌ，ジュウニサマ，イヌクグリ
1950年 群馬県
山で切ってはならない木の中で、イヌクグリといって幹は２本だが枝の先が１つになっている木は、十二様の使いのヤマイヌがくぐるから切らない。
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サスガミ
1959年 長野県
狩でよくないのはクマウジである。また、サスガミがいる方向に行くのを忌む。寅の日であれば、東南東の方角で猟をしないというぐらい、猟師は気にしている。
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テング，ハネヤスミキ
1956年 岡山県
天狗が飛来する山は不浄を忌む。彦四郎という男が山に飛んでいって以降、園山に入ることは禁止された。また天狗の羽休み木の近くに牛馬や女が近づくことを忌む。
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モロバシギ
1995年 群馬県
モロバシギは山の神様が休む木なので切ってはならない。それを柱の材料にすると毎年死んだり病んだりするものがでた。
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ゴシンボク，ケヤキ
1990年 長野県
叶里のお宮にあるけやきの木は伐ってはいけないといわれていた。ところがある人がこの木を伐ったところ、木から血が流れて、その人は死んでしまったという。
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タタリギ
1983年 静岡県
赤宮神社（オシャモツ様）の境内の木は祟り木で、伐ることも折れることもしない。
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ヤマノカミノタ
1969年 福島県
肥料や馬を入れてはならないといわれている田がある。その田は山ノ神の田といっている。
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