タナバタサマノハタオリノオト
1954年 長野県
七夕の日に竜門淵で水浴びすると七夕様の機を織る音が聞えるという。
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カッパ，（ゾクシン）
1973年 香川県
七夕節供が終わると河童が出るから、七夕以降は泳ぐなと言われている。
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カワランベ
1981年 長野県
旧暦の七夕の日に水浴びすると、カワランベに引き込まれる。
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カーランベ，カッパ，（ゾクシン）
1988年 長野県
七夕の日は、子供たちは川で水浴びをしてはいけない。水浴びをすると、カーランベ（河童）に引き込まれるという。
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エンコ，（カッパ）
1973年 香川県
七夕のときは、子供が海に出ても七夕の竹を持っていれば、エンコが出ても竹に怖じ気づいてさわってこないといわれている。
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（ゾクシン）
1982年 群馬県
七夕に関する俗信一束。七夕の竹の露を浴びると病気にならない、短冊に氏名を書いて流すと頭痛しない、など。
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ハタオリヌマ，タナバタ，ハタノオト
1956年 宮城県
落人の娘が村の若者との恋に破れ、七夕の夜、沼に身投げして死ぬ。以来、（七夕の夜に）機の音が聞こえる。
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クラカケヌマ，タナバタ，ハタノオト
1956年 宮城県
毎年の七夕の日、鞍が沼に浮かぶ。
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タナバタ，イヌカイ，アマノガワ
1949年 熊本県
七夕の養子である犬飼が七夕の作っていた瓜畑の瓜を真二つに割ったため天の川が生じた。
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エンコ
1967年 愛媛県
七夕以降に泳ぐと、エンコに足を引かれる。
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タナバタサマ
1986年 愛媛県
8月7日は七夕でこの日には七夕様に家の軒下に浴衣を男女1組下げておく。これは天の川の端で男女が会うのでそのための浴衣である。この日だけは雨が降らないとよいいう。
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インガミ
1977年 鹿児島県
インガミは七夕に祀る。犬の血で書いたお札を七夕の日に他人の目につかぬように虫干しする。インガミを祀っている人は女性が多く、隣近所で普通につきあうが、食物の贈答だけは用心している。
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ヤクビョウガミ
1983年 茨城県
七夕の日に天の川の水が増すと、それに伝って疫病神が来るので、それが来ないように芋の葉の露で「天の川」と書いた短冊を木にぶら下げた。七夕の笹の枝のうち短冊のついているものを伐ってきて大根や白菜の種をまくときに畑にさしておくと虫除けになるという。
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コエ
1974年 鹿児島県
和尚が泊まっていると、馬から駆けてくる人の声が「男の子だったが７つの年に七夕を流しにいってカワドイ（意味不明）にあう運命だった」というのを聞く。それはその人の子供だった。子供が７つになった年の七夕の朝、きれいな衣装を着せて川にやると、子供は川に入って死んだ。
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カッパ，メドチ
1929年 青森県
七月盆の日には一日に七回食べて七回泳ぐと、メドチに捕えられないという。
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エンコ，（ゾクシン）
1968年 愛媛県
七夕の７月７日には海へ入るとエンコが出るといい、海で泳ぐことを禁じていた。しかし、二神では泳ぐことをすすめていたという。
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シンケイ
1940年 大分県
寺の近くの藪では、２人の武士が死んでいる。この藪に入るとシンケイになる。
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（ゾクシン）
1972年 千葉県
衣に関する俗信。
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エンコ
1983年 愛媛県
七夕以降に泳ぐとエンコに足を引っ張られる。釣り舟に子供を乗せて寝かせているとエンコにさらわれる。
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ガーラ
1959年 香川県
荘内半島からその基部に続く海沿いの村々では、七夕の朝だけは海で泳いではならぬと戒めている。笹や供物を海川に流すので、その胡瓜にありつこうと無数のガーラが集まっているからである。
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タナバタ，エンコ，（ゾクシン）
1963年 愛媛県
七夕はお盆の前７日である。この日は家の周り・墓などを掃除して、正午から牛を洗うために海へ行く。この日は、エンコが牛から洗い落とされた物を取りに来るので、泳いではいけないといわれ、子供の水泳が止められている。
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