キジン
1974年
さわらぬ神に祟りなしという諺は鬼神を敬ったものである。
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キジン，オニ
1974年
神というのは気が盛んなことであり、魄というのは鬼の盛んなことである。気は魂であり鬼は魄である。
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タタリ，キシン
1974年
さわらぬ神にたたりなしという諺は、鬼神を敬遠するという意味からきたものだろう。
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オニ，バケアルモノ
1974年
鬼の語源や容姿についての考証。
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オニ
1975年
霊は鬼であり、鬼は気である。
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イヌガミ
1922年 島根県
犬神は、鼠の形をしていて、口が縦に切れている。
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サイノカミ，サイノカミ，ワルイレイコン，ドウゾシン，ドウロクジン
1983年 岡山県
塞の神は才の神とも表記し、外から入るものを遮る所に祀り、病気や災難をもたらす悪い霊魂を防ぐものである。或いはまた、死者と生者、幽冥界と人間界の境を司る神とも言われたり、道祖神、道陸神とも呼ばれたりする。
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オニノニョウボウニオニガミ
1956年 宮城県
鬼神が鬼の女房になったという。このことから、鬼のような亭主に輪をかけた女房を指すという。
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イヌガミ
1965年 宮崎県
犬神の正体は、祈祷師や信心のある人の目にはボンヤリと見える。
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ユウレイ
1979年
世間では、鬼霊を幽霊とよんでいる。これは文選に収録されている、謝恵運の祭文に書かれている。
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キツネ，テング，カミ，オニ
1974年
人知の及ばない事柄を狐や天狗、神の仕業とすることは、中国においてそれらを鬼の仕業とすることと同じ。
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イヌガミ，ネズミ，ヘビ，イヌ
1965年 宮崎県
犬神の正体は尻尾の先が３つに分かれた鼠か、尻尾の先が３つに分かれた蛇という。犬であるともいう。
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シキジン，オニ
1975年 京都府
阿部晴明は識神を使役し、のちにその鬼を一条戻橋の上に封じたという。
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コンジン
1960年 宮崎県
コンジン(金神)は鬼門を守る神様である。
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ビンボウガミ，キュウキ
1976年
貧者が徳を成しやすいのは、窮鬼（キュウキ／ビンボウガミ）の力を得るためである。
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テング
1974年
天狗は災禍を司る。しかしこれは天狗星の類ではない。天狗は一種の鬼神であり、福が満ちている事を自慢する者を妬み災禍を加える。天狗の災いには必ず理がある。
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オニ，キシン
1977年
鬼は宝として隠れ蓑、隠れ笠、浮き靴、剣などを有する。
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キモン
1977年 秋田県
鬼門に神や仏を祭ってはいけない。不具者が続出する。
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オオニタノジガミサマ
1964年 群馬県
地神さまは畑の神さまであり、土地の神である。
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ヤマノカミ，テングサマ
1959年 山梨県
天狗型の山の神は眼光鋭い老人である。天狗の正体は怪力で隠顕自在な山野の神であるとされる。アマツキツネと呼ぶところもあり、夜空を飛ぶ物の怪であったかもしれない。
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