リュウジャ
1950年 島根県
神在祭の「お忌みさん」期間中、「お忌み荒れ」と言って海が非常に荒れる時がある。翌朝、１尺から１丈ほどの竜蛇が海岸に打ち上げられる。見つけた者は神社に奉納などする。竜蛇は竜宮からの使令で背には神紋があり、上がると豊年・豊漁だとされる。
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ハクジャリュウジン
1975年 島根県
日御碕神社では10月11日から17日まで神事斎龍の祭儀が行われる。この期間は海が荒れ、錦紋の竜蛇が現れるとされている。また、社人・氏人のうち誰かに霊夢のお告げがあり、それを受けたものが竜蛇を迎えて日御碕神社で神事を行うが、そのときに竜蛇は来年の吉凶を首尾の形で示すといわれている。竜蛇は何年たっても形を変えず、体は青色と金色に覆われている。竜神の分賦なので、火災除けや祈雨に霊験があるともされている。
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リュウジャ
1977年 島根県
出雲国秋鹿郡佐陀社にはさまざまな神事がある。１０月１１日から１５日までの間に、１尺（３０センチ）ばかりの小蛇が１匹、波に乗ってやってくる。この蛇は金で彩色を施したかのように美しい。これを竜蛇という。神官は潔斎して波打ち際で蛇を待ち、海草の上に受けて、神前に進む。この蛇は海神より佐陀社におくられたものという。
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リュウダ
1975年 島根県
出雲国秋鹿郡佐陀社での、11月11日から15日まで行われる神事では、沖から1尺ばかりの金色の小蛇が1匹波に乗って磯に来る。この蛇を竜蛇という。神官は潔斎して磯でこの蛇を待ち、蛇が来ると藻を手に持つ。すると蛇はその上に乗るのでそれを社前に献じる。これは海神から佐陀社の献上である。
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リュウジャ
1975年 島根県
佐太神社の西北にある恵曇（えとも）湾のイザナギ浜で竜蛇が上がった。板橋という社人が竜蛇上げを職掌としていた。今は恵曇や島根半島の漁師が９月末から１１月にかけて沖合であげることが多い。竜蛇はサンダワラに神馬藻を敷いた上に乗せ、床の間に飾り、祝いをしたあと、佐太神社に奉納する。大きさは１尺２寸前後、背が黒く、原は黄色を帯びている。尾部に扇模様の神紋が見えると言われている。大漁、商売繁盛、火難・水難除けの守護神と信じられている。
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リュウジャ
1951年 島根県
年毎、カラサデ神事１１月１５日に、龍宮の使いである長さ一尺ぐらいの龍蛇が神在の濱に寄ってくる
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リュウジャシン
1975年 島根県
佐太神社では、神在祭が行われている間の11日～15日の間に海上から小蛇が１匹浜辺に寄り来る。これは毎年必ず起こり、海神からの献上物であるといわれ、大きさは１尺くらい、色は金色であると伝えられている。潔斎した神官が海藻を持った手で受け、神前にそなえる。
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リュウグウノカミ，リュウグウダー
1986年 沖縄県
竜宮の神は旧暦４月４日にリュウグウダーを訪れて６月いっぱい滞在する。また、１０月のウヤガンの祭りにも訪れるという。この時期は初夏の珊瑚礁の海に回遊してくる小魚の漁期と一致し、神からそれを招く期間であると考えられる。
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ハクジャリュウジン
1975年 島根県
日御碕神事の際は神主が波打ち際に立つのだが、毎年同じ時間に沖から藻の上に乗った小蛇がとぐろして流れてくる。神主はこれを受けて神前に供えることになっている。その蛇は1～2日で死んでしまうのだが、これを干して固めたものをつくり、信仰の対象として欲するものがあれば授ける。その蛇は紫白ではなく、黒ずんだ白蛇だといわれている。
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オフクダイジャ
1983年 新潟県
お福という名の大蛇が福島潟にいた。笹神の天王神社に祀られている。この神社のお祭りにはおふくが来るので、行きに晴れでも帰りは雨が降るという。
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リュウジャサマ，ハクジャ
1975年 島根県
佐太神社や出雲大社で、日御碕と同様の信仰を集めている小さな蛇は竜蛇さま、もしくは白蛇と呼ばれている。これは竜王が神様の到着を知らせるために遣わされる蛇であるとされている。竜蛇さまがくる前には海が暗くなって荒れる。これは毎年1匹つかまるのだが、これをつかまえた者は必ず金持ちになると言われている。
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ダンダラボウシ
1975年 三重県
旧暦８月申の日に行われるワラジヒキ祭りの由来。大王埼の東北の葦夜ヶ島（大王島）に海神八大竜王に追われた身長１０メートルで一つ目片足の巨人のダンダラボウシ（大太郎法師）がやって来た。谷間に住んでいる産土神葦夜権現の化身である娘が編んだ大わらじを村主の履き物だと聞いて驚いて逃げたことに由来するという。また、大きな網やボテ籠を村主のふんどし、飯籠と聞いて驚いて逃げ去ったという話もある。
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リュウオウマツリ
1975年 兵庫県
淡路国由良の湊の南西の海中に周り3里ほどの島があり、海へ差し出た海中に平らな石がある。毎年6月3日に山良の社僧が来てこの石の上に供物を供え祭儀を行う。これを竜王祭という。この時、大小の亀が数万集まり海上を塞ぐ。祭事が終われば残らず亀は去る。
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コサメ，アメマス，シチネンドオシ
1981年 和歌山県
七日巻きと呼ばれる渦を捲く淵がある。そこの主は大きなコサメ（アメマス）で、春になると女に化けて淵から出てきて、通りがかった男を2，3日さらうことが続いた。肌の冷たい女だから正体は魚か蛇だろうということになり、七年通しと言う名の鵜で退治することになった。七日巻きに七年通しを入れたら、コサメが一口で七年通しを呑んでしまったが、しばらくしてコサメが浮き、七年通しがコサメの腹を破って出てきた。そこには金比羅様を祀った。
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カラサテ
1980年
10月は「からさて」といって、国中大祭が行われ、家々は門戸を閉じる。その時に海浜から白蛇が昇って来るという。
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ヤマノカミサマ
1938年 秋田県
夏は田の神だった神が、冬には山の神みなると信じられている。山の神は女の形をしていて、オコジ（虎魚）が好物である。お産の神でもあり、難産のときには山に迎えに行く。山の神は産火を嫌うので、お産があった家族は１週間山には入らない。
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リュウグウノカミサマ，ネリヤノカミサマ，テルコノカミサマ
1986年 鹿児島県
奄美諸島では、竜宮の神と称する神祠は少ないが、ノロのカミグチには登場する。大和村大棚のノロの旧暦9月9日の浜御願では竜宮の神様、ネリヤの神様、テルコの神様という語がある。同じノロの漁祭り（新造船と拝む儀礼）には「ジュウゴウ神様」と唱え、竜宮の神に豊漁を祈る。
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カイジン，スイフ
1977年
海中にあしかという獣がいる。狗に似ていて駒ほどの大きさである。また海底に人の形のようなものを見ることがあり、見たら３、４日は海に入らない。水府や海神というのは、これらを結びつけたものだろう。
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ギンヅチ
1954年 岡山県
また、ナマメスジでは或る時はギンヅチ（長さ約１尺、頭も尾も同じ、或いは槌の形という怪蛇）やタコロバチ（竹の革張りの傘）がコロコロと転げ出る。10年に１人や２人はそれを体験するという。
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ヘビ，ハチリュウジン
1988年 茨城県
ある人が山に落ち葉拾いに行き、シイタケだと思って触ろうとしたら、それは蛇だった。その蛇は神様で、10年に１度姿を見せる。それを見た人は、10日ほども寝込むという。
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