類似事例（機械学習検索）

クール 1986年 沖縄県 クールは女性が特におがむ香炉である。カンディンもクールも水の神であるとされており、祀り手の数だけならぶ。祀り手が死亡すると、儀礼を経て廃される。 類似事例

ダヌカン 1986年 沖縄県 カマドには家族の守護神としての火の神（ダヌカン）が祀られる。主として、主婦が朝晩線香をあげて拝む。 類似事例

コンジン 1960年 宮崎県 コンジン(金神)は鬼門を守る神様である。 類似事例

シンメイサマ 1964年 福島県 鎌田宅のしんめい様は出歩くのが好きな神様で、持ち歩くと気分がさっぱりし、動作が活発になり疲れを感じないという。また、この神様を持っているとどこへ行っても食うに困ることはない。肩こり・頭の悪い人はこれでさすってもらえば、さすった人もさすられた人もはればれした気持ちになる。この神をもちあるくのは女で、独身者が多い。 類似事例

インガミ 1977年 鹿児島県 インガミは１代限りで、インガミと言われていた人が死ぬとインガミも死ぬと言う。ある家で老婆が死んだ時、カマドの下からインガミを祀る壷や盃が出てきた。 類似事例

レイゲン，ワラワ 1947年 愛知県 ある家では守り神と童の加護で永久に栄えるという言い伝えがある。その家の娘が幼少の時、知らない童に起こされ、見ると、ろうそくが倒れて仏壇が燃えていた。そのおかげで火事にならずにすんだという。 類似事例

トラノハー 1986年 沖縄県 トラノハーは神床の寅の方角に置かれる男神で、女神とされる屋敷神（ニーバイ）と夫婦神であるともいわれる。家（キナイ）の守護神であり、香炉が1個あり、移転の際は持っていく。屋敷の四隅の神のトラヌハーヌカンと重なるものである。 類似事例

インガミ 1977年 鹿児島県 インガミを祀っている人は誰かにクチイレしないと自分にかかるので誰彼かまわずにクチイレを行う。インガミは途中で祀るのをやめると家が滅びるが、祀っているとハブアタリしないとか、子孫を護ってくれるとか言われる。 類似事例

ヤマザキフキトジヒメレイジンノタタリ 1979年 長野県 小嵐では、熱心に神仏を拝んで祈禱していたが、とうとう神にも仏にもなれなかった人をヤマザキフキトジヒメ（山崎吹刀自姫）霊神として祀っている。この祀り家の子どもが、3つか4つのころ、病気にかかったとき、このレイジン様を祀っていなかったからだといわれて、それ以来祀り続けている。 類似事例

（ミガワリダイシ），オマモリ，シンゴン 1973年 大阪府 話者の孫が誤って炉に落ち、腹、足、手などに火傷を受け一時は危篤状態に陥ったが、日々身代わりのお守りで真言を称え一心にお願いすると、不思議に全快した。 類似事例

インガミ，インガメ 1977年 鹿児島県 インガミは女性が祀ることが多い。インガミと言われる人はカン高い人で興奮しやすい性質である。目は鋭いが、一見しとやかで口許の美しい人であるという。 類似事例

カンガエシャ 1972年 長崎県 カンガエシャという人がいた。神通力がありいろんなことが見えた。また、千里眼で病気や方角を見てもらったという。 類似事例

ヤマンカンサア，カンサアンキ 1956年 鹿児島県 カンサアン木（神様の木）があり、山仕事をする人は恐れている。その木は天狗松と言われ、その山の木を三本切ったときには祟りを恐れて御祓いをしてもらった。 類似事例

インガミ 1977年 鹿児島県 インガミを祀る人は一見おとなしそうで、口許が美しい。目つきだけは鋭い。また、祀る人はスジ高い人で益があり、ハブ当りしないなどという。一方、入れられる人は性欲が弱く、まじめで、結果として必ず病気になる。 類似事例

ミディ・ヌ・カン（アンダ・ミン）・ヌチ 1986年 沖縄県 ミディ・ヌ・カン・ヌチ（アンダ・ミン・ヌチ）は水の神で、アンダ水の主である。 類似事例

コンジン 1988年 長野県 コンジンが人についたことがある。これをはらうためには祈祷したりした。 類似事例

オシリョウサマ，タタリ 1968年 群馬県 お死霊様は個々の家で祀っている。生霊・死霊の崇りがあると建てるものという。 類似事例

（ゾクシン） 1939年 京都府 囲炉裏の火がブウーブウーとふくと、「ケンナイド（厄介者）が来る」といって、火が吹くのを消すという。 類似事例

（ゾクシン） 1974年 滋賀県 囲炉裏で松の木をくすぶらせると、この煙で福の神が降りてくるといわれている。 類似事例

メガミ 1986年 沖縄県 与那国の聖地は13のウガン（ダマ＝山）、由緒ある香炉のある地、霊石（ビディリ）のある地、由緒ある人の墓、聖泉、由緒ある洞窟、部落の根所家などである。ここに祀られる神々のうちウヤバル・ブナダラとヒトミバナ・ブナダラは女神とされている。 類似事例

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