イヌガミ
1936年 京都府
鵺（ぬえ）が退治された際に分裂した胴が、阿波国へ渡って犬神となった。
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ウブ・ハマ・ヌチ
1986年 沖縄県
ウブ・ハマ・ヌチは大浜の主である。
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アズキトギ
1937年 新潟県
糸魚川の言葉にアズキトギがある。夏になると海岸で男女の野合がある。これをかく読んでいる。海岸は小砂利浜なので、ザクザクというその音から来たものである。
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センコウ，ヒ，シ，（ゾクシン）
1915年 宮城県
線香の火が消えると人が死ぬという。
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ピタマ
1991年 山形県
ピ玉が飛ぶときは甲高い音がする。ピーピーと呼子を吹いたような音である。
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ウバマ・ダキ・ヌチ
1986年 沖縄県
ウバマ・ダギ・ヌチは大浜岳の主である。
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ケンムン
1980年 鹿児島県
マシイ（妖火）の見える所では、ケンムンのサラが光ってその姿が見える。塩炊きをして、火を使っているとよくケンムンを見た。ある日火を囲んでいると、ケンムンがおならをした。寒いから火にあたりたいというので、火の番と塩くみを手伝わせた。
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マーチャー・ピ
1931年 沖縄県
夜に赤い火の一団と出会うことがある。歩いていく人の道を照らして家まで送る。別れるときに「ありがとう（方言：ポーレイ）」と唱えなければ頭髪を焼かれる。遠くにこの火があるのを見つけたときには「トーレァ・ピ」と3回唱えなければ髪の毛を焼かれるといわれている。
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（ゾクシン）
1942年 宮城県
海岸地方では、産火の忌みをサビガハイルという。
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テング
1990年 山形県
原のずっと奥のキャンプ場になっているあたりを、昔は天狗の角力取り山といったが、そこでは正月10日天狗が鼻くらべ（腕くらべ）をするといわれている。不思議と正方形状の4点に石が集まっているという。
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キエズノトウミョウ
1931年 長野県
電燈がひかれない頃までは、馬篭の大松から見れば霧が原の桜の木の辺に、霧が原から見れば大松の辺に、いつも不思議な火が見えた。両方とも自分の方の火は見えぬのに先方の火だけが見えるという。土地の人は消えずの灯明と言っている。
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キツネ
1989年 長野県
きつねに化かされる場所は、大抵、原のようなところからどこかへ入る境目のところである。原で方向感覚が狂ってしまうのではないかという。
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キツネッピ
1977年 山梨県
キツネッピは、山に人もいないのに、火がついたり消えたりする。その日は足もとに狐がいるといい、唾をかけると消える。
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テング
1972年 石川県
天狗に騙されて連れて行かれ、弟子となって修行した男が、33年目に帰ってきた。その男が雑木原を燃やす時、天狗さんの水縄といって、畑の周りを指で書くと、延焼せずにそこで火が消えてしまう。その時、天狗の使者の鳶が鳴き、天狗の親方であるミナカミの旦那が現れる。
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キツネ
1938年 長野県
買い物の帰りに原のところで提灯がぱっと消え、手に持っていた油揚がなくなっていた。
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タヌキ，ヒ
1975年 愛知県
夜、ある人が手ぬぐいをした嫁が火を焚いている様子を見た。火がぼーっと見えるので、翌朝そこへ行ってみたが火の気はない。狸が火を点すのだという。
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センコウ
1915年 宮城県
線香の火が消えると、人が死ぬ。
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オフデムロ，モリヨシシンノウ，モリナガシンノウ
1956年 宮城県
護良親王が鎌倉を脱して宮戸島月浜に着船し、大浜で仮住居した時、嵯峨渓海岸の御番所山の中腹で、室の木の枝を筆とし、これを地に挿したところ根が生え大木となる。
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キツネ
1978年 茨城県
昔、水戸海道若芝宿の原で、筑波郡栗山村のある人が原を通っていると、美しい女が現れた。怪しみながらも家に連れ帰り妻とし、子をもうけた。その子が12、3歳になった時、母親の正体が狐であることを見破ったところ、女は原に戻り行方がわからなくなった。今でもその女の子孫が近隣にいる。
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コブガハラ
1974年 栃木県
古峰原にお参りに行って笠を借りてきてたのを軒下においておくと、笠はひとりでに戻っていると言う。古峰原はそのくらい信仰されている。
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ケンモン
1974年 鹿児島県
海辺によく現れ相撲を挑んでくる。頭に皿があり、割れると霊力を失う。初めて海からケンモンが上陸した時蛸に襲われ難儀した。ガジュマルの木に住むことを許されたのでそこに住んでいる。
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