キョウヅカ，（ゾクシン）
1932年 沖縄県
地震の時には「経塚」と唱える。首里の経塚という場所は地震でも揺れないので、その名を唱えるようになったという。
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オオナマズ
1931年 岩手県
地下にいる大ナマズが動くと地震になる。昔は鹿島様が金の剣で大ナマズを押さえていたが、その剣が朽ちてきたために昔は地震が多かった。今は石の剣に変えたので地震は少ないという。この地方では地震が来ると「マジャラクマジャラク」と唱えるが、どういう意味かはわからない。
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ジシン，ソラ
1937年 秋田県
大地震のとき、空が赤く見えた。
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（ゾクシン）
2001年 鹿児島県
井之川では地震がきたら、手の平をなめてキューヌチカ（経ノ塚）と唱えると止むという。
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フドウソン
1985年 新潟県
天保の大地震のときのこと。地震で大照院（大正院）の本尊の不動様が転がり出た。それを追いかけて外に出た人たちは、寺の倒壊に巻き込まれずに助かった。
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オバケ
1999年 栃木県
うるさかった教室が、一瞬静かになることがある。それはお化けが通ったときである。
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グインサマ
1981年 広島県
１５０年ほど前、向浦の猟師が大浦の物見岩にいた鳶を撃ったら山から「今の人間を引き裂け」と叫ぶ声が聞こえた。恐ろしくなり銃を折って捧げて正信偈を唱えたところ、「経文を唱えているので今日は引き裂けないが今度は殺す」と言って山は静かになった。
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ジシン
1956年 宮城県
12時から2時の間に地震があれば病の兆し、8時から10時、4時から6時の間なら雨、10時から12時の間なら日照り、6時から8時、2時から4時の間なら風の兆し。また、地震があるときにキジが鳴けば津波は来ないが、キジが鳴かなければ津波が来る、など。
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オオウナギ
1987年 埼玉県
越生町古池には昔大きな池があり、大鰻が住んでいて、鰻が暴れると地震が起こると言われた。村人は池に地震の神である鹿島様を祀り、要石を置いて鰻を鎮めたという。
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オニ
1981年 和歌山県
鬼が悪戯をして困るので、人間たちが「節分は一番静かな夜なので来てください」と言った。節分の日に鬼が来たら、軒下にジャコをハゼの木の割ったものが刺してあったり、戸口から石を投げる大きな音がしたりしたので、一番静かな日がこれでは普段はどんなに恐ろしいだろうと思い、鬼はこなくなった。
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タヌキ，キツネ，シンギョウ
1992年 奈良県
山に入った時は、般若心経を唱えていれば、狸や狐に騙されることはない。狼が出てきても、般若心経を唱えていれば、飛びついてくることはない。
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サカナ
1989年 静岡県
地面の下に大きな魚がいて、その魚が窮屈で動くのが地震の原因。
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カマブチ
1989年 長野県
風巻下の家では、祝い事の時などに必要な数の膳・椀を淵に向かって唱えると、次の日には川岸にきちんと用意されていた。ある時、椀を一つかいてしまったがそれを断らずに返した。以来、何度唱えても貸してくれなくなったという。
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（ゾクシン）
1991年 高知県
動物の鳴き声に関する俗信。キジが鳴いたら地震が来る。烏の鳴き方が悪いと死人が出る。
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オカマサマ
1969年 福島県
11月15日にオカマ講と称し、女たちがもち米を持って１軒の宿に集まる。明治末までは、その際にオカマ様を憑けて遊んだ。いくらか足りない娘にヘラと笹を持たせ真中に座らせ、周りを囲んで唱え言を繰り返し唱える。すると娘が眠るので続けて別の唱え言を唱える。
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タイシノトナエゴト
1974年 兵庫県
山の恐ろしいところで「アブラウンケンソバカ」と3回唱えると恐ろしい目にあわないという。これは、太子の唱え言といわれているものである。
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イトノモツレ，（ゾクシン）
1936年 兵庫県
糸がもつれた時、「笹草や」で始まる歌をよく唱えた。
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オニ
1981年 東京都
節分の夜、小川家では他家から逃げ出してきた鬼を迎え入れ、赤飯を炊き、酒を供えて静かにもてなす。
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テング
1973年 三重県
昔、田平という下男がいた。天狗が通ったときに静かにしていればよかったのに、相手になってしまったので、天狗に取って投げられ、みひろ石にぶつかって死んでしまったという。
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タタリ，（ゾクシン），（キトウシ）
1988年 長野県
祈とう師のことを御嶽行者と呼び、祟り・障りがあるときには願ってもらう。ひのきで火鉢に火を焚き、その火を幣束で叩きながら唱え言をしたという。法華信者は大太鼓を叩きながら法華経を唱え、お経の本で病人の体をさすりながら、経を唱えたという。
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ケ
1976年
慶長元年閏7月12日、地震があり、諸国に長さ4，5寸の毛が降った。
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