ワライツガ
1975年 高知県
嘉永年間、伐木夫が入山の途中突然頭上で「深山に居る」という叫び声を聞いた。驚いて下山し、途中の木の下で休んでいると、木の上で大きな笑い声をきいた。無我夢中で逃げ帰ると、足の指がことごとく切断されていた。それ以来この栂の木は「笑い栂」と呼ばれる。
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サカキ
1942年 高知県
山で繁茂して大木になった榊は、山の神の惜しみの木として、神聖視する。
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ハカノタタリ
1992年 奈良県
尼寺の庵主さんの墓の石垣の囲いの外に、よい格好をしている木があった。植木が好きな人が、その木を持って帰り、植えた。すると、ガタガタと震えが来て、どうにもならなくなった。墓のたたりだと考え、木を返し、紙にお米と塩を包んで持って行って供えて拝んだら、治ったという。
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オト，ムジナ
1964年 福島県
山中で太鼓の音を聞いた。しばらくするとうなるような音になる。近づいてみると、栗の木の折れ株の上に、むじなが1匹、首を上下に振りながらうなっていた。
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ヤマンバ
1991年 香川県
米を運んでいる途中、馬が動かなくなったので不思議に思った馬方が周りを見ると、松の枝に何かがいて声がするので答えると、馬鍬の歯のような口をした大きなものが木の枝で笑っていたという。
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シバテング
1941年 徳島県
山奥で木が倒れるような音を立てて人をおどろかすという。
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イトノヨウニホソイナワ
1960年 三重県
寺の境内の道寄りに、タモノキという大きな木が立っている。日が沈んだ後、そこを通ると、木から釣瓶が落ちてきて、糸のように細い縄が人を巻き上げていくという。
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エノキ
1929年 東京都
石神井川で川越街道を横切るところに下頭橋がかかっている。数百年も前のある日、一人の僧が旅の疲れを癒そうと此の橋の袂で休んだ。その時横に立てた杖の下から榎の樹が生えて長くのびた。現在はこの木の根株を祀っており、歯痛に効果があると参拝する人も多い。
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コモリマツ，（ゾクシン）
1968年 愛媛県
枝の下がった松のことを「こもり松」と呼び、切ることを忌むという。
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ヒルムカシノキンキ，ネズミ
1987年 長野県
昼間，昔話を語ると，ねずみが笑う。
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クロニュウドウ
1937年 福井県
木の根に毛が生えていたので、驚いて見てみると、黒入道が歯を出してげらげら笑っていた。家に帰ってこの話を妻にすると、こんな顔だったかといって見せた妻の顔も黒入道だった。
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ワラウツバキ
1939年 京都府
園部城の抜け穴の近くにある椿は人が通るとヘラヘラ笑うといわれている。
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キンカケウメ，ロウジン
1990年 福岡県
ある屋敷内の菅原道真小祠の前に「金掛梅」という木がある。永正年間この家が衰えたとき白髪の老人があらわれ、梅に金を掛けたためその名がついたという。そのため家は再び栄えた。
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テングマツ
1937年 京都府
桑田神社の附近の松の木は天狗の遊び場所で、その下を人が通るとすぐに抱きかかえて樹上に連れて行ってしまうのが常だった。
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マツノキ
1967年 富山県
秋葉山にあった松の木の下に行者がきて「おいてくれ」と言った。夜中、行者が南無阿弥陀仏を唱えると、松の木が「出て行ってくれ」と言った。それでも行者が頑張ると、松の木は行者に頭から水をかけて追い払った。行者は山を降り、その出来事をみんなに話した。
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オマンノオヤ
1958年 香川県
オマンコシカケという石がある。薄暗くなって通りかかると笑い声がする。誰だと問うと「オマンの親でございます」と答える。よくよく見ると馬鍬のこのような歯を見せて笑った。
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カンギ
1989年 鹿児島県
きこりが木を切るとき、立派な木であれば「かんぎ（神木）やらせんとか」と声をかけてまさかりを立てかけておき、翌朝それが倒れていたら神の木であるしるしとして切らなかった。
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タヌキ
1922年 徳島県
麻植群中枝村大字別枝山付近を通る者は、よく狸の化けた美しい女に出会う。狸とは知らずその美人の手を引いて歩いていると、手を引きかえる。そうするといつのまにかそこら辺の木の枝を握らされ、一生懸命枝をひっぱっているという。
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タタリ，カンジンマツ
1990年 熊本県
古い墓のそばに、樹木の下に乞食が宿をとるので名がついた「かんじん松」という松がある。この木はさまざまな祟りがあるので、触れてはいけないとか下の草もかってはいけないといわれる。
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エンメイコソダテジゾウ
1987年 長野県
地蔵堂境内に樹齢400年ともいわれる松の大木がある。昔から，若衆や子供達がこの木に登って遊んでいるが，いくら高い所から落ちても少しも怪我をしたものがいないという。延命子育て地蔵の加護によるものといわれる。
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