類似事例（機械学習検索）

ヒダマ，（ゾクシン） 1935年 大阪府 死ぬ3日前に火玉がとぶという。 類似事例

ヒカリモノ，テンペン，ヒトダマ，リュウセイ 1974年 ここ百年ほど「ひかりものとぶ」と言うのは、以前は「天変とぶ」と言っていた。また「人魂とぶ」と言う。それらはみな流星である。 類似事例

トキワゴゼン 1973年 京都府 常磐御前が子供たちを連れて杖をついて渡ったという瀬を常磐の瀬といい、その竹杖を岸にさしたところ、芽が出て竹やぶとなった。 類似事例

ダイジャ，ノガミ 1988年 奈良県 昔蛇が出て田を荒らしたので、神に祀るから荒らさないでくれと頼んだ。以来、旧暦5月4日（今は6月4日）に野神祭りをしている。 類似事例

ユキダオレニン 1934年 奈良県 大晦日の夜、大火を焚いて行倒れ人を暖めてやると活き返り、ぱっと消えて、あとには沢山の小判が残っていた。それから大晦日には氏神社で大火を焚くようになった。 類似事例

ヒコケンケン 1956年 雪中に出る女の怪。紐で人をしばって行く。一本足で片足とびをするという。仙台地方では片足とびをヒコケンケンという。 類似事例

シツケンケン 1956年 雪中に出る女の怪。紐で人をしばって行く。一本足で片足とびをするという。仙台地方では片足とびをヒコケンケンという。 類似事例

シツケンケン 1956年 雪中に出る女の怪。紐で人をしばって行く。一本足で片足とびをするという。仙台地方では片足とびをヒコケンケンという。 類似事例

クビキレウマ 1922年 徳島県 夜更けに杉生山のほうからジャンジャンと鈴の音が聞こえてくる。道端に伏せていると前を行き過ぎたが、見ると首の無い馬であった。 類似事例

ノガミ 1981年 滋賀県 野神は原野を支配し、そこに住む神で、祭日は5月5日の節句が一般的であり、牛と関連深い神であることが知られる。今堀日吉神社に野神祭が7月7日に行なわれていたという記録がある。今日各地で行なわれる牛神の祭日と同じであるので関連が推測される。 類似事例

シラヌイ 1935年 熊本県 陰暦8月には、日奈久温泉の付近の海に不知火が現れる。 類似事例

オニノホネ，オンノホネ，ムシヨケ，タケ 1950年 長崎県 正月２日にオンノホネ（鬼の骨に見立てた餅）を焼く。この時に竹を焼くが、焼いた竹を伐ってきた竹藪の竹はこの年虫が喰わないという。 類似事例

タヌキ 1937年 京都府 夜竹を切る音がするので翌朝行ってみると、まったく切っていない。竹切狸の仕業だという。 類似事例

ジゴクノト，（ゾクシン） 1961年 愛媛県 ７月16日には墓参りをするのだが、この日は地獄の戸が開く日だといわれていて、川へ入ることが禁じられている。 類似事例

ビンボウガミ 1989年 兵庫県 但馬では大火を焚かないと貧乏神が逃げないという。 類似事例

アシタケ 1931年 岐阜県 源義朝は青墓の宿をでるときに1本の竹を植え、この竹に「源氏が栄えるなら蘆竹になれ」と言った。頼朝が天下統一を果たし、征夷大将軍になるころ、竹は本当に蘆竹になったという。 類似事例

ヒカリモノ 1978年 東京都 享保13年正月16日夜、光り物が飛んだ。 類似事例

サカサダケ，ソメワケダケ 1949年 新潟県 染分け竹と逆竹というものがある寺がある。染分け竹は半分が白く半分は紫である。逆竹は、義家の箭を地中に植えるとそこから生えてきたものだといわれる。この他に台湾の逆竹の伝説も紹介する。 類似事例

カマブタツイタチ 1940年 栃木県 旧暦７月１日を釜蓋朔日（カマブタツイタチ）といい、地獄の釜の蓋があいて、新仏や古い仏が盂蘭盆に来るといわれている。７月１日以後に死んだ人は留守番で来られないという。 類似事例

オシラサマ 1983年 岩手県 集落に大火があったとき、オシラサマは自分で飛んで木の上に逃げた。 類似事例

（タイカノゼンチョウ） 1974年 京都府 天明の大火があった前の年に、畿内近国の人々が毎日数千人禁裏の四方を巡る事があった。これは翌年の大火の前兆と考えられた。 類似事例

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