ペソナン，フジョウハライ
1984年 韓国
韓国では不漁が続いたり事故が発生したり、乗組員の妻が出産すると不浄扱いをする。それらの理由をペソナンに不浄がかかったためと信じ、不浄払いを行なう。帰港して、綿を巻きつけた棒に火をつけて，それを振りながらミヨシから船内を歩いてトモに行き、その棒を海に投げるなどする。
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ヤマイヌ
1989年 長野県
ある猟師が山の神に山犬の子が欲しいと願ったところ、二匹授けてくれた。ある時、猟に行くと何も取れなかったので、火を焚いていた。猟師は「俺は夕食食べて寝るが、何も取れなかったので我慢してくれ」と言うと、山犬が尻尾に水を付けて火を消すということを繰り返した。おかしいと思って木に登って見ていると、被せてあった蓑にかみついたので、殺すつもりだと悟って撃ち殺した。すると先祖に祟ったので供養した。憑き物があるときに、入れ物のほこりを払うと、憑き物が落ちるという。
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フナユウレイ，シュニョウバ
1933年 台湾
1700年ごろ、泉州と漳州を往復する船に阿斑という船員がいた。阿斑には娶尿婆という恋人がいて、船長に嘆願して同船させたが、他の船員の嫉妬などから悪く言われるようになり、ある月明かりの夜、娶尿婆は海に身を投げて死んでしまった。船の人々はその死を悼まず、あの女は魔物だったから、これで安心だと喜んだ。泉州からの帰路、娶尿婆の姿をした船幽霊に襲われて船は沈んだ。阿斑のその後は不明。娶尿婆の魂魄は海を迷い歩き、船を呪っているという。
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シロヘビ，リュウオウ
1934年 香川県
旱魃の時は、龍王を祭った祠の前の淵に、馬糞を投げ込むと、白蛇が現れて大雨を降らせるという。馬糞の代わりに金属の何かでもよいが、いずれも竜王の怒りにふれて、雨が降るという。投げ込んだ者がにわかに腹痛を起こすという。
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（キツネ）
1990年 長野県
婚礼などの帰りに酔って帰ってくるとご馳走をとられ、代わりに馬か牛の糞をもらうことがあった。
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ネコ
1982年 宮城県
唐桑で船頭が宿に泊まっていたら、猫が戸棚に悪戯した。翌日自分の船で寝ていたら、猫が悪戯を言いつけられたのを恨んで飛び掛ってきた。船頭は猫を海に放り込んだ。船頭がカボチャの時期に再来すると、猫は死んだという。カボチャをご馳走されたが、聞くと猫を埋めたところから生えたという。怪しんで野良犬にそのカボチャをやると、泡を吹いて苦しんで死んだ。猫は七代祟る。死んでも祟る。
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フナダマサマ，（ゾクシン）
1981年 大分県
船上で獣肉を食うのは凶。漁師は家にいても鳥肉は食べても獣肉は食べないとされており、船霊様が四足の獣を嫌うからという。
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イヌガミ
1985年 徳島県
ある奥さんに犬神が憑いた。普段は極めて魚嫌いであるが、犬神が憑いたせいで刺身でも何でも魚類をやたらと食べる。犬神が憑いた場合、便所の踏み板を削って食べ物に入れて食べさせると止むという。
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（ゾクシン）
1968年 愛媛県
沖で水死者に出会うと漁が良いといって喜ぶが、粗末に扱うと不漁になるという。梅干を海に捨てると天神様が怒って船を沈めるので、捨ててはいけないという。海に熱湯を捨ててはいけないという。船に乗るときはオモカジ、降りるときはトリカジから降りろという。漁船に若夫婦を乗せると、船霊様が嫉妬して嵐になるという、など。海上禁忌に関する俗信。
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フナダマサマ，（ゾクシン）
1968年 愛媛県
船についた虫を落とすために月２回火で船底をあぶっていぶすが、いぶすときはトモをたたいて合図してフナダマ様を降ろす。終わったらまたトモを叩いてフナダマ様に戻ってもらうという。
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ムケノサクジツ
1956年 宮城県
6月1日をむけの朔日といい、正月の餅に蚤の船（ウマノスカンボ－たでのことか？－の実と葉）を添えて神前に供える。この前夜、蚤の船を座敷に撒き、翌朝川に流すが、これは蚤退治のためだという。
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キジムナー
1969年 沖縄県
キジムナーが塩焚きの主人の漁を手伝った。キジムナーは、屁をひったら船ともども沈ませるぞ、と言った。
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キツネ
1974年 山梨県
ある男がキツネに憑かれて、毎日釣りに出かけるが岩の上で寝ているだけで１匹も釣らずに帰ってくるようになり、お稲荷様のお赤飯やアブラアゲがなくなるようになった。男に何が食いたいか聞くと「お赤飯、油揚げ」と言い、戌年の人を嫌うようになったので犬をけしかけたら布団に潜って隠れた。「祠を建てて赤飯に油揚げを供えてくれたらそこにいく」というのでそうしてやったら、腕が膨れてコクンと音がして憑き物は落ち、おとなしくなった。
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ウミボウズ，ウミガミ
1976年 愛媛県
話者が漁に出た帰路に、船が進まなくなった。海坊主につかまったと思ったが、話者の父は「海神に御神酒を供えるとよい」と言う。酒を海に注ぐと、船は動き出した。海坊主が舟をつかまえるのは、海神が怒っているからという。
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フナダマサマ
1984年 新潟県
昔は正月11日の船祝いのときに、船主は手伝ってもらった村の人達にモチを配ったが、そのとき飯炊きが船霊さまに似せて女装し、妙な姿になり、伝馬船頭をつれて親類や有志の家をまわってあるいた。海上シケのときは、ともからみよしまでキューキューと鳴って船霊さまが知らせてくれるといわれる。
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オオウナギ，タビソウ
1999年
旅僧がやって来て毒流しの漁を止めるようにと宿主に言った。しかし止めさせる手立てはなかったので、申し訳なく思った宿主は旅僧に粟飯を施した。藩主は漁を決行し、多くの魚が川面に浮上した。その中に大うなぎがいて、その腹を裂いてみると粟飯が入っていた。大うなぎが旅僧だったと人々は知った。その後大地震や藩主の早死になどが続いた。
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ボウレイセン，フナモウレン
1937年 和歌山県
亡霊が大勢で船の弦に顎をかけにくるのは友を呼んでいるからだと言われる。このときは火床の灰を撒くと去っていくといわれているが、薪を束ねている縄を一緒に燃やした灰だと効果はない。もしくは、底の抜けた柄杓を渡しても去っていく。そこのある柄杓を渡すと船に水を汲んで沈めてしまう。
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スイシニン
1933年 佐賀県
七ツ釜村ののろ松は、火船（漁を指揮する船）が沖に出ていないのに漁に出た。ところが、沖合で火船がしきりに合図をしていたので、自分たちの火船と思って網を入れると、まず水死人がかかり、その後は大漁となった。水死人が身柄を引き取ってもらいたくて灯を点して合図し、引き上げてくれたお礼に魚を授けたくれたのだと人々は言った。
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カラスヘビ
1916年 香川県
烏蛇に馬の糞を投げつけるとどこまでもその人を追いかけてくるという。その時は竈の上まで逃げれば、荒神様の力で蛇は危害を加えることができないという。
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カッパ
1975年 熊本県
河童は荒神とお仏飯を恐れる。水にはいる時に釜の尻の煤を顔に塗っておくと河童に取られぬというのは荒神を恐れての事だろう。
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