類似事例（機械学習検索）

ナキヒト 1989年 静岡県 亡くなったホトケは日金山に行くので彼岸に登れば亡者に会える、といって、家族の者は3年の間、彼岸に日金山に行く。道すがらの石仏や通行人に亡き人ににた顔があるともいう。 類似事例

モウジャ 1993年 静岡県 伊豆山の日金山（日金のお地蔵さん）に彼岸の中日に参ると、亡者に出会えるという。 類似事例

シシャノレイ 1995年 静岡県 死者の霊は死後、または埋葬後、日金山にお参りに行く。 類似事例

マムシ 1989年 静岡県 交通事故で子どもを亡くした。亡くなったホトケは日金山に行く、日金山に参ればなくなった人が一本に極楽に行けるというのでお参りしたら、マムシが出てきた。亡くなった子が姿を変えて出てきたと思った。 類似事例

タマシイ 1964年 青森県 死人の魂は恐山に行く。恐山の三途の川を渡ってしまえば死ぬ。引き返せれば生き返る。 類似事例

オソレザン 1935年 青森県 死んだ人は必ず恐山を訪れる。 類似事例

ヤマミサキ 1933年 山口県 ヤマミサキは山にいる亡霊である。崖から落ちて死んだ者、難船して死んだ者は、死後8日までヤマミサキになるという。 類似事例

タマシイ 1970年 鳥取県 死んだ人の魂はすぐに破風からでていく。冥途に行くとも、摩尼山に行くともいう。初めての彼岸には摩尼山参りをすることになっている。 類似事例

（ヨミジガエリ） 1982年 新潟県 草の花がたくさん咲いている場所で、ホトケ様が来いと呼ぶので、川のほとりまで行ったが、水が多くて渡れないので戻って来た。 類似事例

イチコ，シニクチ 1977年 神奈川県 四十九日や百箇日には、イチコが死口をきいた。死者がイチコにのりうつり、話ができるようになるのだという。 類似事例

レイコン 1984年 愛知県 死ぬと行者の霊魂は御嶽に帰る。 類似事例

ホトケサマ 1975年 新潟県 春彼岸の中日（ナカンダチ）には、仏様が彼岸の日に死んだ人が留守番をしているのでその人たちにおみやげを持っていく。 類似事例

（ゾクシン） 1983年 茨城県 死者は無念で屋根の棟から離れられないということで、ヨビカエシをする。すると、地獄へ行きそうな人でも呼べば戻ってくる。 類似事例

モウレイ 1992年 宮崎県 海上の亡霊は盆の13日、16日、八十八夜の長雨の時には必ず出ると言われる。「ひしゃくを貸せ」といってくるのは、仲間を増やしたいため。ひしゃくは底を抜いて渡さなくてはならない。 類似事例

ホトケ 1985年 静岡県 落居では水死人のことをホトケという。漁の間にホトケ、特に女性のホトケにあうと漁があがった。 類似事例

カワシリョウ 1960年 長野県 キュウセンは一人とらぬと上へ上がれぬ。川死霊も一人取らぬと上、すなわち神様の弟子になれない。川で死んだ人があると「川死霊に取られた」というのはこのためだ。 類似事例

オケタタキ 1985年 香川県 沖野にはオキタタキという化け物が出る。谷の橋からおちて死んだ人が、オケタタキになったのだという。 類似事例

（ゾクシン） 1942年 宮崎県 喪の忌みがある者をホトケマツリといい、網曳きには出るが、モチアバ（もち網端・袋網につけた浮き木）の上を越えぬように気をつける。 類似事例

ジャンジャンビ 1935年 奈良県 大安寺と百毫寺のジャンゝ火は、ミヨート川の上で出会い、もつれあって、やがて帰っていく。見つけた人は頭を下げて、けして見てはいけない。もし見たら、その人の上をさまよって殺してしまう。 類似事例

モウジャ 1985年 和歌山県 人が亡くなったら、モッソ盛りの飯を亡者に供える。こうすると、死んだ人が那智山に参ってくる。昔の人は、よく那智に参る人に出会ったが、家に帰ってみるとその人は死んでいたという。 類似事例

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